禪院直哉為什麼叫豬豬

佛教的十戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不塗飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。

第一戒：不殺生。

佛教禁止殺人，也不能傷害其他動物。那些間接殺害他人或其他動物的行為，也在禁止之列。

第二戒：不偷盜

禁止竊取有主之物，無論是直接還是間接，凡是以不正當的手段獲取不應得的財物，都被稱為偷盜。而偷盜的果報是貧窮。

第三戒：不邪淫

禁止與正式配偶之外人的交合。這一點佛教的戒律最為嚴格。甚至合法但不合適的性行為，也在禁止之列，也不能涉足有邪淫因緣的娼寮妓院。

第四戒：不妄語

佛教禁止說謊、搬弄是非，也不能出口傷人、胡言亂語、花言巧語。凡有以上行為，均屬妄語。

第五戒：不飲酒

佛教禁止飲酒，飲酒本身沒有罪，但飲酒會使人心神不清醒，自律性下降，從而引發其他罪惡，觸犯其他戒律。

第六戒：不塗飾

對一般女孩子而說，因為化妝會令人執著於色身。

第七戒：不歌舞及旁聽

不要去那些光怪陸離的場所，去聽靡靡之音或去觀看不健康的節目等。

第八戒：不坐高廣大床

主要是提醒不要貪睡，不追求睡眠的舒適。

第九戒：不非時食。

對於出家人來說，所有食物都是來自信徒的供養，過午不食能減輕供養者的負擔。對於我們普通訊眾來說，減少不必要的飲食，也有助於身體健康。

不蓄金銀財寶

主要是不貪不貪財物。這和儒家及道家的思想是相通的。都是以不貪為寶。

儒家的十德

仁義禮智信，孝節勇忠和。這是儒家思想的精華，也被稱為儒家的十德。

第一德：“仁”：

仁人、愛人、仁愛。儒家重視人倫關係，認為人應該首先愛父母、兄弟姐妹，然後將愛推而廣之。於是就有了孔子的“仁者愛人”和孟子的“仁者無敵”的思想。

第二德：義：

“義”是合宜、應當、應該之意，是作為人應該遵循的最高道義。中華傳統文化把“義”作為人生的終極目標和價值取向，是中華民族崇高的道德表現。

第三德：“禮”：

“禮”是中華傳統文化的突出精神，是中國人立身處世的重要美德。禮有三個層次。一是倫理制度和倫理秩序；二是作為待人接物的禮節；三是個體修養，處理與他人的關係。

第四德：“智”：

“智”通“知”。中國傳統文化強調學習以增進智慧。

第五德：“信”

中國儒家認為，“信”是立身之道、興業之道、治世之道。誠信是約定俗成的社會交往規則。

第六德：“忠”：

忠誠、忠良、忠恕。“忠”，是中華民族傳統文化主張的一種優良品德。所謂忠，就是內心求善，外求盡職盡責。孔子認為忠的本質就是“己欲立而立人，己欲達而達人”。

第七德：“孝”：

孝心、孝敬、孝道。中華民族崇尚祖輩傳承理念。主要是對父母、長輩之“孝”，強調長幼有序。

第八德：節：

氣節、名節。孔子說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”孟子則說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的至理名言。講氣節、重操守、重名節、輕利慾是中華民族的最可寶貴的精神。

第九德：“勇”：

“勇”就是勇敢果斷、徇義不懼、剛健不屈。中國傳統文化蘊涵的這種自強不息、英勇頑強的剛健精神，是中華民族從苦難中崛起，實現中華民族偉大復興的源動力！

第十德：“和”

和睦、和氣、中和、和平、和諧。求同存異。中華傳統文化把“和”作為最高價值，作為最高的道德境界。《禮記·中庸》中認為，和是天的萬物的自然法則，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”而和諧社會、協和萬邦、天人合一，是中華民族傳統美德的最高境界和最高目標。