哪吒鬧海出自哪裡

《哪吒之魔童降世》這部國產動漫在今年的暑假徹底火了，更有網友直呼中國的封神宇宙要來臨了，對標漫威宇宙這個影視最高價值的影視IP。

這部動漫可以說在技術水準上哪吒之魔童降世已經達到了國產動漫的較高水準。在劇情上，故事核心再一次完美無缺。國產動漫一直在往成熟方向在走，之前的《大聖》、《大魚海棠》還有《白蛇緣起》，可以看出國產動漫人的不忘初心，對傳統文化的理解和創作逐漸爐火純青。

哪吒兼顧了喜劇元素和主題深度，還為之後的封神宇宙開了一個好頭，已經跳出了西遊這部神魔小說的範疇，將封神演義的神話帶入了大家的視線。其實古代中國幻想小說的巔峰《封神演義》、《西遊記》都成書於明代。哪吒這個人物形象也來自於民間傳說的再加工，對於哪吒到底老家在哪裡，現在有很多說法。比如天津說、四川說、陝西說、安徽說。如果我們根據封神演義的作者出處和對於古代地理的考證的話，來自於安徽固鎮縣九灣這處淮水之濱的出處證明更加有說服力。

封神演義中哪吒是出生在一個叫陳塘關的地方。陳塘關是一座鎮守關口的軍事堡壘。托塔天王李靖自幼拜訪道家名師，學藝成後在陳塘關擔任總兵。小時候的哪吒在陳塘關旁的九灣河裡洗澡，演練神器驚動了東海龍王，傷了龍王之子。後來哪吒與父親鬧翻，得到太乙真人的幫助，化身為藕，成為弟子。一家子在燃燈道人的指引下離開陳塘關隱居，幫助姜子牙西周滅商，最後獲得封神，進入天庭。由此可見哪吒的故鄉來自於一個叫九灣河的地方，這個地方離龍潭很近。

在安徽固鎮的九灣鄉，淮河的支流澮河和澥河澮河處就有九灣鄉，因河水有類似於九這種形狀而得名。在當地澮河和澥河交匯處的北岸是九灣渡，南岸是陳塘渡。九灣渡口不遠處有一個深不見底的龍潭，這跟小說中描寫的哪吒離開家一里路鬧海非常的相近。這座龍潭潭面煙霧籠罩，終年不散；水色墨黑，再旱不涸，再冷不凍，非常的神奇。當地人曾經綁著石頭，用繩子試探潭水深度，一直沒有到底。這個龍潭直通東海，裡面住著青色和白色兩條龍，夏秋的時候兩條龍就出來作怪，洪水氾濫淹沒人畜。後來哪吒捉住惡龍，制服了水災，為了紀念人們在陳塘關東門外建起托塔天王神像，在九灣集南有哪吒神廟。哪吒廟塑有三頭六臂的哪吒神像，注視河心。不過清代以後廟宇已經無存毀於戰火，現在只能找到遺蹟。

在中國古代地理中，黃河還沒有奪取淮河的故道的時候，今天的鹽城和南通大部分地區還不存在。古代的揚州就是靠海很近的渡口，當時的東海離內陸還非常的近。但是滄海桑田，隨著黃河、淮河和長江的衝擊最終形成了今天的江蘇和上海的大部分衝擊平原。包括今天的崇明島，最初是在鎮江露頭，逐漸移到了上海。所以從地理和神話上看，哪吒來自於安徽九灣這座淮水之濱的農業鄉村更具有說服力，也更符合實際。

一寸光陰一寸金的就是封神演義的作者許仲琳所作的詩，又說叫陳仲林，號鐘山逸叟，是應天府人，也就是今天的南京人。古代的江南行省，自然和哪吒的出處安徽屬於一個地方，應天府是江南省的首府。而哪吒鬧海的制服洪水的形象自然取自於明朝淮河屢次氾濫人民的美好願望。作者對淮河文明產生的神話自然是熟知的。同樣的西遊記作者對現在已經淹沒在洪澤湖底下的泗州城，也描繪了孫悟空去請小張太子的情節，淮河的水猿大聖是屢次水災的對映。另一個傳說是封神演義作者是來自江蘇興化，都與淮河有著不解之緣。

天津人如果坐著京滬線火車停靠在淮河邊的蚌埠，如果聽到固鎮人說話，會有一種鄉音相似的遇到老鄉的感覺。其實天津話的母語來自於固鎮，兩者的發音和一些俗語很像。這是因為清朝的李鴻章的淮軍駐紮在天津，有不少是來自於淮北的兵將，包括名將劉銘傳。對於天津的哪吒廟會不會也是與蚌埠的九灣哪吒廟有相似的淵源呢，這個還需要考證，至於來自內地的四川和陝西等地的說法，雖然地形相似，但是其他的情節均不符合邏輯，只有明朝的淮河治水的文明的九灣這處淮水之濱才是它的真源。