宗教與科學的探討

張工

最近以來，我們一直在提出這樣一套理論上的認知，宗教與科學是同一件事物的二極，如果我們把這個事物認作是生命的最基本認知體系，那麼，該體系的一分為二即是宗教與科學，其中我們把宗教視為陽；科學視為陰。它們的共同性定義：有關生命的認知和教育。再分解的定義，宗教主要是作用於智慧（情感）生命；科學主要是作用於物理（萬物）生命。這裡的生命顯然指的是廣義的生命即所謂“萬物皆是命”；當物件為狹義的生命時，宗教主要針對的是靈性；科學則是形體。在現代學說中，人們視科學為一種探索精神，科學的本質是懷疑，正是這種懷疑精神培養了創新精神！其實這些道理和我們的定義並不矛盾，無論是探索還是創新，它們都是針對生命概念的延伸。

現在我們可以很明確地理解，宗教與科學是來自“上帝”創造的同一件事物，它們是同時出現在生命的起源之後，並不像有些觀點所認為的“古老的宗教；現代的科學”，二者在時間上存在斷層。作為科學的內含本來就具有，只不過是後人給安了頂現代概念的帽子而已。宗教與科學互為運動證明了自己的存在，它們對立運動最終選擇出生命進化的方向，這個過程就是由對立向層次的轉換，層次是宗教與科學另一個重要的屬性。層次屬性是對立屬性在相對的平衡與失衡狀態下的體現，沒有層次屬性，你將永遠無法評定出宗教與科學之間的差別，永遠無法知道人生的未來究竟會如何。接下來我們將對宗教與科學作二大部分的講解和分析，一是二者具體的差別；功用，二是各自引導生命的歸宿。

透過對立屬性來分析宗教與科學，二者是對等的關係，以人類的物質世界為例，宗教主要探索的是靈性領域或叫精神領域；科學主要探索的是人生領域或叫時空領域，也就是我們常識中的物質世界。這二者在哲學上前者被稱為唯心主義；後者則是唯物主義。它們的研究物件如果都是生命，宗教的重點會是靈性生命；科學則是形體生命。所以我們經常會看到二者之間發生的矛盾，因為則重點不同。由於宗教的屬性為陽；科學的屬性為陰，所以它們對事物所持的觀點往往是顛倒的或相反的。比如說對意識（靈魂）的認知，宗教的意識是在物質之上的，是心性的產物，它是可以脫離生命的形體獨立存在的；科學也講意識，卻認為是大腦細胞的產物，所以人死大腦跟著亡，也就不會存在什麼靈魂了。近些年不少科學家開始認可靈魂可以不隨形體的死亡而永久存在，但是他們透過量子科學所認知的靈魂僅僅只是存在地界即暗物質界的低靈產物，這一點要尤其注意，即未來科學界也會講靈魂，但是這個靈魂是暗物質構成的，它的能量層次在大腦之上，等級層次卻是在大腦之下，有關這個題材內容很多，我們會專門討論。

宗教與科學的層次屬性。如果說對立屬性代表的是宗教與科學的極性差別；那麼，層次屬性代表的則是高低差別。這個高低差別準確地說是本質與形式的關係，它在我們的定義中，宗教被認為是本質；科學則是形式，也就是說，宗教代表的是整體或宏觀；科學代表的是區域性或微觀。層次屬性體現在宗教與科學的運動過程中。由於宗教與科學的互動必須得遵循輪迴的原理，按照輪迴動力順時針方向，位於下方的科學總是存在消除上方的能力，而位於上方的宗教則總是抵禦輪迴的推動力，盡力維持二者的平衡，這時，一旦達到宗教與科學的平衡，二者合一即體現出宗教的整體性為上的局面，科學僅僅為整體的表現形式。一旦科學的能量遠大於宗教，造成了完全性的失衡，這時科學就會成為整體性的本質，這個事物就會分化出它的新的形式（現象），從而形成了一個新的低一級層次的“宗教與科學”。可見宗教與科學是可以實現轉換的。

正由於在層次方面宗教的本質屬性，所以它必須具備對科學的包容性，就像父母對待自己的孩子一樣，儘管它不聽話，但還是您的孩子，都來自同一個血脈，也就是說，科學可以拒絕宗教，宗教卻不能拒絕科學。由於層次屬性，無論哪一個人擁有宗教或科學信仰，境界的不同必然會導致他們立場上的差異，一個恪守於原生宗教的修行者和一個信奉人間宗教的信仰者在層次上的差異是不言而喻的。最近看到一篇報道，說美國的馬庫斯·蘭姆基督教牧師十分善良，他信仰上帝，有愛心，會幫助人，但很遺憾，他所代表的福音派極端反科學。我們來作一下分析，當宗教缺乏應有的包容性時，層次上就會往下掉，在能量上就有可能失去和科學的平衡，又如何帶領好你的信眾呢？正信的宗教信仰者，萬不可視科學為敵人，因為根據宇宙輪迴的動力，從趨勢上看，嚮往科學的人只會越來越多，這是命運的使然，是個體生命意志的選擇，這何嘗不是生命規律原本的安排呢？

在萬物的本體之下，如果一味較真於宗教與科學的對立屬性，這種執著於世界觀的立場結果必然會形成生命等級層次向下分裂，儘管在名義上帶來的是物質文明的的高階社會，但是在人生自由程度上是受限的；只有堅守層次屬性，包容對立屬性，才是宇宙觀的立場，會產生向上的迴歸動力，至少能維護更多的宗教與科學的平衡時間。

著名物理學家普朗克有一段至理名言：“在追問一個至高無上的、統攝世界的偉力的存在和本質的時候，宗教同自然科學便相會在一起了。它們各自給出的回答至少在某種程度上是可以加以比較的。正如我們所看到的，它們不僅不矛盾，而且還是協調一致的；首先，雙方都承認有一種獨立於人而存在的、理性的世界秩序，其次，雙方都承認這種世界秩序的本質永遠也不能被直接認識，而只能被間接認識，或者說只能被臆測到。為此，宗教需要用上它那獨特的象徵，精確自然科學則用的是以感覺為基礎的測量。所以，任何東西也不能阻止我們（同時我們對一個統一的世界觀的求知衝動也促使我們）把這兩種無處不在起作用和神秘莫測的偉力等同起來，這兩種力就是自然科學的世界秩序和宗教的上帝。”

普朗克的話語代表的是那些大科學家們的觀點，這足以解答那些認為普遍的科學家都對立於宗教，反對宗教，而頂尖的科學家都同時信仰宗教和科學的原因，因為前者往往依附於權力和政治，崇尚對立的鬥爭哲學；後者超越了世俗的權力，懂得了層次論的原理。

前面我們已經提到，層次屬性的一大功用就是各自引導生命的歸宿。如何理解這一點呢？對人生來說，宗教與科學即是我們選擇的二個方向，這裡還要加一個——中間派。可以說，宗教是迴歸派；科學是創新派，中間的處於二邊搖擺，叫傳統派。以現實為例，迴歸派已經很少，並且還在不斷地減少；大部分處在傳統派的位置，她們即儲存了傳統的宗教信仰，又積極投入到未來的創新活動中去。很明顯，實際上輪迴的天平是向著未來、向著科學的。大家也十分清楚，近些年科技方面的發展進度要遠遠大於過去的速率，數十年的創新相當於過去數千年的成就，這意味著什麼呢？說明高科技遲早將把傳統的人類生命帶進所謂的暗物質陰性世界！

2022。9。2日