人類文明史上，里程碑式的發明與發現都是副產品。

就是說他們不是目的性，計劃性行為，他們不是這樣的東西。

他們都是副產品！

是不是有很多人不同意？怎麼會是這樣呢？

舉個反例：中國長城的修建難道不是目的性行為嗎？阿波羅登月難道不是目的性行為嗎？

莉哥被行政拘留難道不是目的性行為嗎？

網紅直播辱罵警察不是目的性行為嗎?

“偉哥”的發明呢？其實，它以前是治心臟病的。

現在人吃為了什麼呢，嗯？

成千上萬的發明，例子，（當然小編也未必舉的出來）不能一一例舉出來，那怎麼能夠說明呢？

1、我們先談談外婚制

來個背景介紹。

婚配方式是什麼樣的？

具體來說，有三種：

1、群婚。

2、多偶制。

就是在一個群體裡，頭領壟斷所有的雌性，別的雄性不能染指。

3、一夫一妻制。

我們看靈長目動物，選擇一婚一妻制婚配方式的物種，人類絕對是個異類。

為什麼這麼說呢？

首先說人類是一個大型動物，其他選擇一婚一妻制靈長目動物都不是大型動物。

其次，選擇一夫一妻制的靈長類動物，只有人類是群體生活方式。

其餘都是家庭生活方式。

那麼毫無疑問，人類的生活方式是有風險的，是不夠穩定的，容易受到誘惑。

比如長臂猿的家庭生活方式。

這邊一家，遙遠地方的另一家。這樣這家的男性不容易受不到另一家女性誘惑。

可我們人類很多家一塊生活啊。

外婚制的起源

它是“內婚制”的對稱。

只能在本人所屬的一定社會集團以外選擇配偶的婚姻制度。

恩格斯說是為了

身體健康的原因

，我們選擇外婚制。

其實，仔細分析一下，就不是那麼回事。因為恩格斯認為是人類理性認識到這個道理了。

那你要看今天原始部落，他們的思維方式。

你看他們怎麼樣咒罵內婚制，他們沒有意識到會損害後代。

他說哪個部落搞內婚制的話，會受到上天懲罰，得不到食物資源。

所以說他根本沒意識到這件事人為原因，他說怕天譴。他怎麼能認識到這個事情。

中國到很晚的時候，表親還可以通婚呢！

所以外婚制產生的真正原因有兩種說法。

第一是芬蘭社會學家韋斯特馬克說

，部落內的異性遠沒有部落外的異性對雌性的吸引力大。

或者說，別人家的。。。

或者說人的性傾向遠的好。

比如說一塊屋簷長大的兩性，青梅竹馬那種的，會審美疲勞的，德國骨科這種事情還是太少了。

第二是英國社會人類學家馬林諾斯基說

，是為了保護部落內秩序。

內婚會顛覆原來的生活秩序，會混淆原來的角色分工。

當然首先反對的是亂倫，其次是近親結婚。

比如說父親和他女兒，發生性關係了，生出孩子了。那你說女兒的弟弟叫姐姐媽媽呢？還會說繼續叫姐姐？全亂套了。

這兩個原因合在一起，才能表示說對內婚制的拋棄。

但這兩個理由他的原因都不是說下一代體質弱的事情。

2、農業的起源

原來的農業一定產生於一個定居的民族，不定居怎麼產生農業。

一直在行走當中，一直在採集當中，一天換一個地方，這怎麼產生農業？

對於採集的人來說，定居是一個自殺性行為啊。

你定居以後很快周圍能採集的東西就沒有了。

你定居以後三天以後就要去比較遠的地方採集，一個禮拜以後，到更遠的地方進行採集。

那一個月以後呢？

那你能受得了嗎？

那是怎麼解決定居的情況呢？剩米。

一大片的野生稻子帶不走啊，擱那了，於是人也就擱那了。

很多年以後，就開發了基本的工具，學會了儲存，明白了種植。於是就定居了。

還有一個作物的馴化不是人類的目的性行為。

怎麼講呢？

這是自然而然的導致作物的馴化，而不是人類刻意去做的。

人工作物和野生作物的差別：一個是果實，人工的不易脫落。野生的易脫落。

還有一個，成熟期：人工的比較準時，野生的比較離散。

這三個都不是人類的目的性產物，是自然而然的進化過程。

這是一個怎麼樣的過程呢？

野生稻子易脫落的，掉地上了，相對來說我們收集的是不易脫落的。

這樣一代代下來，沒有任何目的性。

但它們越來越不愛脫落了。

我們就把他們的弱項變成了我們喜好的品質。

只要經人類的手，它就一定朝這個路走。

這都是無意識的。

所以說這些偉大的發明，發現不是目的性的，計劃性的產物，是偶然的，雜交的，他們都是偉大的雜種！

小編想的是什麼時候，吃著吃著蘋果，一不小心，天上掉下來一沓錢！說不定這是哪裡來的副作用？這不能說明小編有被拘留的潛質！