在科技新月異的今天，頂級大學裡依然有人在鑽研神話。

而這些看似荒誕的故事之所以會被重視，是因為透過神話和傳說可以去“探訪”一個民族或文明最本質的思想與核心；在梳理神話脈絡的時候往往能直觀感受文明的變遷。

全世界各個民族都有屬於自己的神話，比如中國神話、北歐神話和印加神話等等。而其中名氣最大的無疑是希臘神話，它的很多神袛和故事早已是家喻戶曉。

然而只要稍微花些功夫去了解，就會發現希臘神話裡充斥著各種讓人三觀毀滅、不忍直視的內容。如此違背現代倫理和道德底線的傳說故事，還在被堂而皇之地推廣與歌頌，著實令人不解。

希臘神話裡有哪些“不堪”？為何它會有如此巨大的名氣？

希臘神話

希臘神話的巨大影響

如果說中國神話代表了東方文明最初的形態，那希臘神話則是西方文明的核心源頭。

在兩者的交相輝映下，世界度過了原始的文明階段，進入了漫長的封建時代。

希臘神話其實是愛琴海文明的具象，在最開始，它只是當地民間口口相傳的故事，一直到《荷馬史詩》和《神譜》這樣的文學作品出現後，才正式形成一個完整的神話體系。

在此後的兩千多年裡，希臘神話成為了歐洲文化發展的中流砥柱。甚至可以這麼說，它在一定程度上塑造了歐洲人的思想核心，其影響至今仍綿延不斷。

希臘神話的影響體現在兩個層面，從表層來看，它在相當長時間裡都是歐洲文學和藝術的靈感之源，貢獻了很多經典之作。

《荷馬史詩》

熟悉歐洲歷史的人都知道，在漫長的中世紀裡，它一直被教廷掌控，文化發展處於停滯。一直到文藝複習時期，才有了復甦之勢。而在這個時期，歐洲的很多文學、雕塑、繪畫和戲劇等作品都從希臘神話中汲取了大量的養分。

有了它的滋潤，這個時期歐洲湧現出了源源不斷的優秀作品。

文藝復興結束後，希臘神話對歐洲文學和藝術界的影響繼續擴大。

17世紀，古典主義悲劇在西歐大行其道，其中的很多經典作品都取材自古希臘神話。

進入19世紀後，浪漫主義開始在歐洲大行其道，其中很多優秀作品的主題就是歌頌希臘神話中的英雄人物。而電影作為第七藝術迅速崛起後，好萊塢的素材庫裡自然少不了希臘神話的影子。

文藝復興

無論是《特洛伊》還是《諸神之戰》都給觀眾留下了非常深刻的印象。

除了這些表層的內容，希臘神話對歐洲人的塑造甚至深入骨髓。

西方文學作品中對於自然和人性美的推崇，以及充斥其間的樂觀主義精神都和希臘神話有著密不可分的關係。

因為歐洲國家在近現代的強勢，其文化輸出成功輻射了世界上每一片土地。在這個過程中，希臘神話也伴隨著殖民者的足跡廣泛傳播，深入到千家萬戶。

時至今日，任何一個體系的神話在影響力上都無法與之匹敵，宙斯、雅典娜和阿波羅這些神袛之名跨越千古仍熠熠生輝。

希臘神話

違背倫理的傳說

為了傳播的需要，很多人接觸到的希臘神話都是改良後的產物，無論是智勇雙全的雅典娜還是光風霽月的阿波羅，形象都變得更加正面和討巧。

而在原本的故事中，他們的形象其實很複雜，甚至陰暗。

深入接觸過希臘神話的人都有這樣的感嘆，故事中的不少神袛實在有些“不堪”，他們做的很多事情都非常“毀三觀”。希臘神話中的故事往往復雜而混沌，傳說中的神袛並非超然物外，而是醉心爭鬥，往往為了獲取利益不擇手段。

而且這些人之間還夾雜了混亂的愛恨情仇，交織著人性和慾望。最要命的是，所有故事都建立在他們是一家人的基礎上，因此在混亂之外，希臘神話還有一個現代人無法接受的地方，那就是背德。

雅典娜

它的故事裡充斥著大量違背倫理的橋段，比如天神宙斯的妻子是他的親姐姐赫拉，太陽神阿波羅一直覬覦著自己的姑姑，甚至在傳言裡第一代天神烏拉諾斯還“推倒了”自己的母親蓋亞。

要說希臘神話裡最讓人不能直視的，還是眾神之王——宙斯，他是非常典型的“渣男”，很多次出現都是一副被慾望和情愛支配的樣子。

神話裡出現的每一個漂亮女子幾乎都和他發生了關係，很多還為他生下了孩子。

根據網友的統計，宙斯在希臘神話中一共有百位以上的情人，其中30多個是神仙，將近30個是半神，還有40多個是人類女子。

而且宙斯濫情的物件不只是陌生人，其中有很多都是他的親戚。表妹表姐這種只是最基礎的，他的情人裡還有親姑姑，親生女兒，甚至是重孫女，可謂是一個美女都不放過。

宙斯

最重要的是，真正和宙斯兩情相悅的女子很少，被他用強制手段拿下的多如牛毛。

正是因為他這種粗暴的做法，導致了很多悲劇，可以說是以一己之力豐富了希臘神話的劇情線。

而且更讓人無語的是，這些可憐的女子不僅要遭受宙斯的“欺凌”，還要面對天后赫拉的怒火。後者堪稱希臘神話裡嫉妒心最重的女神，凡是被她找到的丈夫偷情物件，其命運都會慘不忍睹。

這些亂倫和晦暗的橋段讓很多初讀希臘神話的東方讀者大為不適，以至於有不少家長認為不應該讓孩子接觸希臘神話。

宙斯

三觀盡毀卻備受推崇

看到這裡，相信很多人就有疑問了，為什麼希臘神話如此“不堪”，它還能備受推崇，得到舉世認可呢？對於這個問題，要從兩個角度來理解，首先就是所謂的“毀三觀”。其實大部分人的價值觀一直都是在螺旋發展、緩慢進步的。

因此，很多如今我們覺得顛覆三觀的東西放到古代其實頗為常見，用現代的是非觀來評判古代的文學作品本來就是不太合適的。

比如接受了一夫一妻制的人對於“納妾”制度的存在是絕對不能接受的。

但是古代有錢人三妻四妾是常態，在當時的人看來不僅沒有問題，還會被大力推崇。

同理，希臘神話中很多現在看來“不堪”的橋段其實在那個時候是比較流行的，比如古埃及的皇室一度推崇近親結婚，而這個風氣也影響到了當時的愛琴海文明。

希臘神話

因此，希臘神話裡如今看來是挑戰底線的亂倫橋段，在當時的埃及和希臘人的眼中卻是稀鬆平常。

除此之外，希臘神話能夠在世界範圍內取得如此高的認可度，還因為它具備兩個非常鮮明的優點。

首先希臘神話有著優美的文化形態，它的字裡行間充滿了對生活的嚮往，其創造的神袛也飽含著人性色彩。無論是宙斯還是雅典娜，他們都有著和凡人一樣的相貌，還有著類似的思想。

這就把高高在上的神袛拉下了王座，讓他們擁有了和普通人一樣的七情六慾，雖然其中不乏一些陰暗面。但是這樣的描寫反而真實，畢竟人世間除了真善美，也總會有假惡醜。

希臘神話

而且希臘神話裡的神袛和英雄很多都突破了道德的枷鎖，行事之間有突破禁忌、自由暢快的感覺，非常符合西方人的性格和審美。

故事裡充斥的靈性和美感是普通人在現實裡很難獲得的，因此他們很樂意在神話中看到，並不斷對其稱頌。

甚至一些看似悲劇的故事裡還隱藏著濃濃的現實諷刺，能幫助讀者更理智地認識這個世界。而這一點也是它能在後世滋養出很多文學和藝術名作的根源。

其次，希臘神話相對於歐洲其他國家的民間傳說，有一個非常突出的優勢，那就是它具備清晰的譜系和完整的架構。

一個有著明晰劃分的神話體系會更容易進行傳播，能輕鬆突破種族和文化的隔閡，讓人想要深入探究。而歐洲其他國家雖然也有神話傳說，但是體系非常混亂，架構上更是七零八落。面對來自希臘神話的降維打擊，自然是一觸即潰。

希臘

神話在發展

可以這麼說，希臘神話之所以與當下的“三觀”不和，是因為它反映的是人們在原始社會的訴求。

在那個人類文明的萌芽期，生產力極為低下，物資也非常匱乏，生存才是一個族群的頭等大事。

在這樣的情況下，追求所謂的道德或者是文明根本不現實。對當時的人來說，綿延族群、繁衍後代才是最重要的。在醫療技術近乎為零的原始社會，嬰兒的成活率是很低的，稍不注意孩子就會夭折。為了避免族群覆滅，最好的辦法就是多生。

早期的人類社會之所以會出現層出不窮的“生殖崇拜”，就是這個因素導致的。在那個年代，評價男性和女性的首要標準就是生殖能力，唯有重視這一點，族群才能變得興旺發達。

希臘神話

搞清楚了這個邏輯，自然就明白為何希臘神話裡會出現“廣撒種”的宙斯了。在當時的人看來，能夠有眾多女人結合並孕育後代，恰恰就是其強大的證明。

事實上，世界各地的神話傳說裡都不乏此類“毀三觀”的內容，只是希臘神話比較出名，所以被很多人關注到了。

其實中國的遠古神話裡也有類似的內容，只是伴隨著文明的發展，我國建立了完善的倫理道德體系，儒家思想更是一統天下。在以“孝”治國的背景下，很多神話就顯得不合時宜。

於是，後世的儒學門徒對不符合他們“三觀”的內容進行了揚棄，更文明的傳說取代了舊日的矇昧。慢慢地，中國神話演變成了如今熟悉的樣子。

希臘神話

結語

所謂的神話就是古人對現實的加工，從來都不是神創造了人，而是人創造了神。希臘神話反映的是愛琴海文明最初的形態，是那個時代的人們最自然、最純粹和最本真的表達。儘管如今看來它有些“毀三觀”，但這絲毫不影響其價值。

在漫長的三千年時間裡，希臘神話一直是歐洲文化寶庫中取之不盡用之不竭的財富，無數經典作品的靈感都源自與此。

它雖然只是虛構的幻想，卻成為了孕育西方文明之樹的沃土。

參考資料

《希臘神話的性質》——G。S。柯克

《古希臘神話與悲劇》——讓-皮埃爾·韋爾南，皮埃爾·維達爾-納凱