在中國的封建時期，社會實行的是“

一夫多妻

”制度，尤其是貴族階層。如今社會進步，這種屬於

封建糟粕

的規則也就被新的社會制度“

一夫一妻制

”代替了。但在其他地區，還是存在著一夫多妻這種婚姻形式。

北極圈

有一個奇特的部落，

因紐特人

，他們現在仍舊採取一夫多妻制度，甚至會

讓自己的妻子去“招待”遠方來客

，而且他們自己生育的孩子，還能與其他人

共同撫養

。這似乎違背了現今人類的觀念，真是匪夷所思。

北極圈一部落“因紐特人”，驅趕與遷徙

極寒的環境不適宜人類生存

，但在北極圈內卻生活著一群人，他們世世代代與嚴寒抗爭，又能一代代繁衍而下。這就是

因紐特人

，也被稱作是

愛斯基摩人

。他們最初是受其他民族的阻撓，而後逃離到北極圈內。從亞洲地區，經過了

兩次大規模遷徙

，最終才在北極圈內穩定生存了下來。這時間的跨度是長達一萬四千多年。

期間，他們還曾遭到

印第安人

的阻撓。因紐特人屢屢戰敗，就往北極奔逃。印第安人也認為，北極區域極寒，人類是無法生存的，就算不繼續追趕，他們也無法在北極圈記憶體活，便放棄驅逐。而因常年遷徙，代代磨礪，讓因紐特人定居下來，成了世界上眾多民族中

更為強健、更加堅韌不拔的一群人

。

因紐特人的婚姻觀念：一夫多妻、孩子共同撫養

因為發展歷程的獨特，讓這個民族在生活中的各方面都

異於其他民族

。比如他們的婚姻觀念：一夫多妻，甚至是

讓妻子“招待”客人

。

生活環境極其寒冷，

後代的繁衍

就成了他們一代代人所要揹負與解決的

最艱鉅、最重要的問題

。孩子出生之後很容易就凍死，而且氣溫低，整日與冰雪打交道，飲食也便成了問題。這樣一來，人的壽命便不長，斷代的機率會提升。因此，他們選擇了

一夫多妻

與

孩子共同撫養

的策略。

首先，

一夫多妻

，也便是提升出生率。在較高的死亡率面前，民眾想要繁衍後代，只能是

生更多的孩子

，讓有能力、受命運眷顧的孩子生存下來，成長起來，才能繼續繁衍再下一代。

因而，一夫多妻自然是有利於讓他們生更多孩子。在他們的觀念中，這一制度並沒有錯，只是為了達到目的而採取的

切實可行的措施

罷了。從這當中，我們也看出，我們所渴望的愛情、所暢想的與愛人白頭偕老這些事情，也許並不存在於他們的世界。

在一夫多妻之中，因為他們都

屬於同一部落

，很容易就導致

近親結婚

。所以，在他們接觸到其他人種時，便會採取

讓妻子“招待”客人

的這種方式，來繁衍更優質的後代。十九世紀左右，因紐特人的確是透過這種方式，將

白人的基因

融入到自己的部落當中。在逐漸最佳化的過程中，他們的生命力及智力等方面，會在融合中得到進一步的提升。

選擇了

更為優質的基因

之後，因紐特人還需要在

撫養孩子

這一環節繼續採取更優質的方案。在我們普通的家庭中，一般來講，自己的孩子就自己撫養，頂多也就暫時幫忙照看親戚、鄰居家的孩子而已。但因紐特人並沒有如此限制，他們更像是

集體生活

。

因紐特人會撫養自己的孩子，同時也會撫養別人家的孩子。在他們的觀念中，後代就是

整個部落的後代

，不只是某一個家庭的孩子。畢竟他們生活的最大目的便是

讓部落留存下來

，部落裡的任何一個孩子，也便相當於是他們每個人自己的孩子。

先有集體，後有個人

，在現代的社會中，我們的確是提倡這種為人處世的理念，但在養育子女方面，大部分民族就存在著明確的界限。因紐特人的這種繁衍與養育子女的方式，

比較原始

，也不禁讓我們想到：在艱難的環境中生存，個人的得失並不重要，關鍵是要

站在集體的立場上，為集體而奉獻自己的力量

。這是一種博大的愛，亦是顯示著他們

對生活與繁衍的無奈

。

因紐特人，是一群獨特的人，也是更為接近原始族群的一個部落。他們的

生存方式與生活目的

，讓我們大部分人都難以理解。這也只能等待時間的發展，帶領著他們一代代人走向更為先進化的社會生活，而不單單

只為了“繁衍後代”

。