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目前我國對男女結婚年齡有明確的法律規定：

男子不得早於22週歲

，

女子不得早於20週歲

。

只有雙方都達到了法定年齡才能辦理結婚登記手續，否則就是違法。在實行計劃生育期間，政府更鼓勵晚婚晚育。我國現行的《婚姻法》只規定了最低結婚年齡，其它的是個人自由。

但是在周王朝時就不是這樣。周朝沒有專門的婚姻法，但是在《周禮》中對男女婚齡也有明確的規定：“

令男

三十

而娶，女

二十

而嫁

”，

就是要求男子在30歲時必須娶妻，女子在20歲時必須出嫁，

否則就算違法。看得出周朝是提倡早婚早育的。

那麼一個生活在現代的大齡剩女還能以響應政府號召，為國家做貢獻為自己辯解，但是周朝時候的大齡剩女可就沒有這麼充分的理由了。在當時早婚早育的社會習俗下，最先扛不住人們異樣眼光的就是她們，更何況朝廷有明文規定，為人父母的哪能不著急上火不逼婚呢？《詩經》中的《摽有梅》就是在這樣的社會背景下產生的大齡剩女求偶詩。

《摽有梅》

的

“

梅

”

是一種水果，果子酸酸甜甜的很好吃，也

是當時常用的一種調味品。“摽”

就是古代的拋字

。

題目的意思就是拋梅子。詩的主人公是一位姑娘，那麼拋梅子的人自然就是這位姑娘無疑。可是梅子拋到哪裡了？這就有了不同的說法。

《摽有梅》

第

一

種

說法來自聞一多

先生

。

他說在某個節令的聚會中，女子把梅子拋向

她

中意的男子，對方若同意

，

送上果實就可以談婚論嫁了

。

這個場景很像拋繡球相親。《西遊記》中唐僧的父親陳光蕊就是考中狀元后跨馬遊街時，正巧被當朝宰相殷開山之女殷溫嬌拋繡球打中，於是二人順理成章地結為了夫妻。

另一種說法就比較平淡，就是姑娘採摘梅子的勞動

場景。

當時也是很多人採摘梅子，其中不乏年輕的姑娘、未婚的男子。於是姑娘邊摘梅子邊唱歌，希望喜歡她的男子趕快表白，趕緊提親。

姑娘先說梅子“其實七兮”，又說“其實三兮”，最後說“頃筐塈之”。如果是拋梅子給未婚男子，這麼多梅子丟擲去，大概在場的每個男子都有份兒吧，這有點“廣撒網，多斂魚，擇優而從之”的味道。可是結合女子急著求偶出嫁的心情，這分明是在暗示只要有男子跟我表白，咱們今天就訂婚。

這哪裡是

拋繡球

，這分明是受不了父母再三逼婚，一生氣

說出了只要是男的就行的慪氣話。

如果這麼多梅子只是拋給一個小夥子，一筐梅子都拋光了人家還沒反應，那也就沒戲了。

青梅

其實換個角度按摘梅子來理解，

“其實七兮”就是說樹上的梅子採得只剩下七成了，接著採就剩下三成了（“其實三兮”），最後說“頃筐塈之”，就是竹筐採滿了。

採滿了之後也就沒有理由繼續留在這裡了，只能回家去。所以姑娘越來越著急，先說慢慢商議婚期（“迨其吉兮”），再說今天就是提親的好日子（“迨其今兮”），最後急不可耐地說有追求我的你倒是吱個聲呀，趕快表白呀（“迨其謂之”）。

這首詩中姑娘急著求偶急著出嫁，毫不掩飾的直白與《周南》中委婉含蓄表達愛戀的風格大為迥異，這也是不同地區民風民俗的表現。這樣一對比反倒覺得心口如一、熱情奔放的姑娘有一種令人怦然心動的感覺。

試想，在一個陽光明媚的上午，一位衣著亮麗、風姿綽約的姑娘，在梅子樹下捏了一顆青梅，清唱情歌，水汪汪的大眼睛熱烈地望著健壯帥氣的小夥子，哪個小夥子會無動於衷呢？

這樣的情景，不正是一幅絕美的生活風情畫嗎？

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