苗族有幾種苗

苗族是一個歷史悠久的民族，他們的先民在先秦時代就生活在長江中游地區。他們的歷史可上溯至堯、舜、禹時代。苗族縱貫數千

年的歷史大遷徙，形成了如今分佈在黔、湘、滇、川、鄂、瓊和國外的與其他民族大雜處小聚居的格局。

早在五千多年前就有對苗族的記載，苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。商周時期，在長江中下游建

立“三苗國”，從事農業稻作。苗族都在中國的南方一帶。在苗族歷史上有過多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）至黔

（貴州）至滇（雲南）。苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族以前有自己民族文字，在《苗族古歌》上記載了苗

族先民因逃避戰爭和朝廷的追殺與民族文化遷徙秘密等暴露予敵人，不得不將文字焚燒，抹去，最後文字也隨之丟失，留下的只有

現在的那寫在衣服上的文字。苗族是一個不斷被驅趕甚至被消滅的民族，他們用血養育古歌和神話，沒有怨恨，把懸崖峭壁當做家

園，梯田依山而建，信仰萬物，崇拜自然，祀奉祖先，忘卻仇人。這裡浩哥想說苗族人的氣魄還真的不是一般人可以比的。

苗族有著自己的特色和文化，最著名的就是苗鼓和苗歌。苗鼓其實和北方的鼓沒有大致區別，區別在於鼓點，苗鼓有一個人打一個

鼓，也有兩個人一起打一個鼓。鼓點很快，與其說他們是在打鼓倒不如說是在演繹一場美麗的舞蹈。打起鼓來舞動的樣子非常美。

苗族的苗歌當地男女老少都會唱，是當地人們非常喜愛的一種民歌演唱形式，這種歌曲有利於人們之間交流感情、思想、文化，歌

曲情緒開朗、朗朗上口。

只趾男”活動與苗族的創世神話趾男和杲生的傳說有關。相傳很久以前，有一年天地倒轉，洪水氾濫成災，人類幾乎滅絕，只剩下

兄妹倆騎在一個牛皮鼓上四處漂流，哥哥名叫趾男（苗語zid nangl），有雨水男神之意；妹妹叫杲生（苗語ngoux ncent），有歌

美女神之意。後來洪水消退，天上有一個叫省老（苗語shend loul）的仙人來到凡間，看到人間只剩下趾男和杲生兄妹兩人，人

煙即將枯盡，於是省老對兄妹倆說：“凡間已沒有了人煙，只剩下你們兄妹，為了繁衍人類，你們兩人還是結婚吧。

苗族喜愛刺繡就像喜愛唱歌一樣，幾乎是視若生命的一部分。苗族姑娘刺繡的傳統據說是與苗民南遷的歷史有關，苗族人代代相傳

的故事裡記述，當時有位叫蘭娟的女首領為了記住遷徙跋涉的路途經歷，想出了用綵線記事的辦法，過黃河繡條黃線，過長江繡條

藍線，翻山越嶺也繡個符號標記，待最後抵達可以落腳的聚居地時，從衣領到褲腳已全部繡滿各種花紋，從此，苗女出嫁都要穿上

一身自己親手繡制的盛裝。

苗繡以五色彩線織成，布是自己紡的土布，各色彩線，也是用各種天然的草木，礦石進行染色，苗族婦女刺繡幾乎都是不打底稿，

也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，從小跟隨家裡的女性長輩從簡單的花樣學起，長大以後，依靠嫻熟的技藝和非凡的記憶

力，數著底布上的經緯線挑繡。苗繡紋樣的來源，有她們對傳統的傳承，有對自然的理解：苗族人相信萬物都同出一源————蝴蝶

媽媽，她是苗族人的圖騰，所以天與地、山與水、世間萬物都可以在苗繡裡體現。

苗族以圖騰崇拜的方式崇拜著傳說中與自己的先祖有血緣關係的動植物，如蝴蝶紋、鳥紋、魚紋、花和植物。蝴蝶媽媽是苗族傳說

中人類的始祖之一，蝴蝶紋是苗繡中使用最多最廣，也是最主要的紋飾。苗繡中的蝴蝶紋非常豐富，寫實的，虛幻的，具象的，抽

象的應有盡有，人面、鳥足、鳳尾、花翅無奇不生，在其不可替代的裝飾功能之外，蝴蝶媽媽還庇佑著子孫，她是苗族宗教文化和

圖騰崇拜的視覺化呈現。在漢文化中龍是權威至高的象徵，代表著莊嚴、皇權，具有很強的等級性，但在苗繡中的龍紋，卻被自由

的創造和改寫，自由地描繪在衣角裙邊。苗龍自由地加上了牛頭、鳳頭、蛇身、魚身、鳥身、蟲足甚至各種植物，苗龍因而有了水

牛龍、雞頭龍、魚龍、蠶龍、葉花、魚尾龍、蜈蚣龍、人頭龍等各種苗繡龍紋紋樣。在這種自由、奔放的思維之下，苗繡的圖案形

形色色，極其豐富。

有人以為古史傳說年代的蚩尤為今天苗族所尊奉的鼻祖，與苗族有親緣聯絡。所以至今苗族公民中還廣泛流傳著蚩尤的傳說，他們

一直信仰蚩尤為其鼻祖。苗族男人的裝束相對女子的服飾就比較簡單了，上衣一般都是對襟短衣或右衽長衫，頭纏青色包頭，小腿

上纏裹綁腿。而苗族芭莎，是我國唯一合法用槍的部落。聽說，岜沙男人總是隨身攜帶火槍，哪怕是吃飯睡覺，上洗手間都是不離

身。岜沙男人以尚武為榮，好像藏人身上佩戴的腰刀，岜沙男人槍不離身，個個槍法如神。苗族人過苗年，就好像漢族人過新年，

每年農曆十月一日，就是苗年的初一。根本這個時間裡你都可以看到他們用最傳統的方法來迎候苗年：殺豬，刺繡，穿苗服，巡

遊，盛裝舞蹈等等沿路走來賞識著美麗的夜景，沒有太多的干擾，路旁邊的白叟悠慢的音樂中打著太極拳。此刻，飄揚在夜晚的空

氣也格外新鮮。

西江千戶苗寨建築特色 摘要 苗族居民建築是苗族人生存文化重要的組成部分，以其獨特的建築樣式 反映了苗族特有的文化背景，蘊

含著豐富的審美元素。文章主透過對西江千戶苗寨民居建築的研究進而對苗族民居進行了深入剖析，更好的瞭解苗族民居建築所固

有的地域文化和審美價值。 關鍵字 西江千戶苗寨 民居建築 吊腳樓 現代建築 苗族有著悠久的民族歷史，早在蚩尤時期就已存在。

我國的貴州、湖北、湖南、海南、雲南、廣西等地是苗族主要分佈地。而西江千戶苗寨位於貴州省凱裡市雷山縣，坐落起伏在群山

之中，由十餘個自然村寨依山而建相連而成，是貴州也是全國甚至是世界最大的苗寨，素有“苗都之稱”。貴州處於雲貴高原，各

族人們因地制宜修葺了形態各異的山地民居，這種民居建築文化是由經濟、文化、歷史、家庭、社會和宗教觀念等多種因素共同作

用下產生的。縱觀中華大地，各具特色的民居，恰如一幅幅的水墨畫，令人萌生詩意，回味無窮。