虎字頭加吳念什麼

孫吳立國，究其起始，當追溯於孫堅。孫堅雖然為江東人士，但北方卻是他的發跡之地。孫策征服江東，依靠的主要力量也是江北的淮泅軍事集團，以及僑寓江東的北方文士幕僚。但東漢朝廷任命的江東州郡官吏以及江東本土世家大族卻一直視孫氏集團為血腥的征服者和侵略者，再加上吳郡富春孫氏出自寒門，在社會身份、文化觀念、思想感情等方面與江東世族存在著巨大的差異，這導致了雙方處於長時間的對立狀態。

江東文人名士大都不願與孫氏政權合作，一些有實力的豪門大族甚至參與或組織反抗孫氏政權的鬥爭。孫氏政權為了鞏固統治，對反對統治的江東豪門大族進行了殘酷的殺戮與鎮壓。據《三國志》記載，當時江東有實力的大族如會稽王展、周聽，烏程錢銅、鄒他，吳郡高岱等，皆由於反對孫氏集團的統治而遭到殺害，有的甚至被滅族。這一現象一直延續到孫權當政初期，如沈友、盛憲等就是在孫權當政時期被殺害的。

孫氏統治者深知僅依靠武力是不能維持自己在江東地區的長期統治，必須努力尋求與江東本土世家大族的合作。對於這一點，孫策在臨死之前已經有所覺察。故孫策臨死時對孫權說：“舉江東之眾，決機於兩陣之前，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。”這實際上是讓孫權改變武力征服的統治方式，轉而透過“選賢任能”的方式，爭取江東大族的支援，進而確保孫氏政權在江東的統治。

孫權繼位後就開始調整統治策略，逐漸重用江東本土人士。在當時僑寓集團人才衰竭的情況下，孫權也不得不開始起用江東本土人士掌握核心軍政權力。孫吳政權對江東世族有需求的同時，江東世族也需要依靠孫吳政權來重振他們家族的雄風。在雙方各取所需的推動下，孫吳政權江東化的程序進一步加速，大批的江東本土人士加入孫吳政權的統治隊伍中來。正是由於大批江東本土人士的加入，孫吳政權在江東地區的統治才真正牢固起來。可以說，孫吳政權是依靠江東世家大族才實現了在江東地區近百年的統治。如：史書中這樣記載；“先帝外仗顧、陸、朱、張，內近胡綜、薛綜，是以庶績雍熙，邦內清肅。”

江東大族尤以吳郡顧、陸、朱、張，會稽虞、魏、孔、賀、謝，義興周氏，吳興沈氏等最為有名，它們都與孫吳政權有著或多或少的聯絡。構成世家大族勢力的因子，除了政治、經濟之外，文化是不可或缺的，換言之，文化是構成世家大族的一個必要條件。對此，陳寅J咯先生指出，夫士族之特點既在其門風之優美，不同於凡庶，而優美之門風是基於學業之因襲，故士族家業相傳之學業乃與當時之政治社會有極重之影響。如：吳郡顧氏，陳壽在《三國志》中評曰：“顧雍依杖素業，而將之智局，故能究極榮位”。他將顧雍榮顯的首要原因歸之為素業。所謂素業有多種解釋，這裡顯然是指顧氏的世族門第與儒家文化傳統。關於吳郡顧氏的家世門第，史書中記載“顧榮字彥先，吳國吳人也，為南土著姓。祖雍，吳承相”，《建康實錄》也稱顧氏“世為南土著姓”。

可見吳郡顧氏確實為南土著姓，世代顯赫。關於吳郡顧氏的家學淵源，據《三國志·顧雍傳》注引《吳錄》曰：“雍曾祖父奉，子季鴻，穎川太守。”關於顧奉之入仕，《後漢書》記載：“霸和帝永元中為會稽太守，表用郡人處士顧奉、公孫松等。奉後為穎川太守，松為司隸校尉，並有名稱。”顧奉在永元中做官，走的應該是通經致仕的道路。顧奉做官之前，曾經在南昌進行求學活動，《後漢書》記載：“程曾字秀升，豫章南昌人。受業長安，習《嚴氏春秋》，積十餘年，還家講授。會稽顧奉等數百人常居門下。”可見，顧氏在東漢前期就已經開始跟隨儒學大師習儒，學成之後便憑藉通經的本領進入仕途，進而一步步走向高位。孫權要不是看在顧氏家族基於因襲學業而形成的優美門風在江東的重要影響，他也不會耀拔顧雍來做丞相。可見文化絕不僅僅是一種外在的裝飾，它對維持世族門第興旺也是不可或缺的重要因素。

文化必須透過教育才能得到傳承，因此江東大族為了維護優美門風都十分重視教育，他們對教育發展的投入幾乎是不遺餘力。在當時官學不興的大背景下，他們大多都透過大力興辦私學來發展教育。如：《三國志·虞翻傳》注引翻別傳曰：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣聞六經之始，莫大陰陽，……臣高祖父故零陵太守光，少治孟氏《易》，曾祖父故平輿令成，攢述其業，至臣祖父鳳為之最密。臣亡考故日南太守欲，受本於鳳，最有舊書，世傳其業，至臣五世。前人通講，多玩章句，雖有秘說，於經疏闊。臣生遇亂世，長於軍旅，習經於俘鼓之間，講論於戎馬之上，蒙先師之說，依經立注。”，從虞翻的陳述中可見其家學淵源之深，他們家族顯然是世代習儒的儒家大族。他後來由於得罪孫權而被流放交州，但他“雖處罪放，而講學不倦，門徒常數百人”。

可見他雖被流放，還是想透過大力興辦私學來發展教育，從而來重振其家族的雄風。吳郡顧氏是江東的名門望族，顧雍就是“依杖素業，而將之智局，故能究極榮位”，可見顧雍為相與其家族優良的文化傳統有著很大的關係。為了維護其家族的長盛不衰，顧氏家族成員對私學教育也是十分重視。“顧邵字孝則，博覽書傳，好樂人倫……年二十七，起家為豫章太守。下車祀先賢徐孺子之墓，優待其後，禁其淫祀非禮之祭者。小吏資質佳者，輒令就學，擇其先進，耀置右職，舉善以教，風化大行”。江東大族對教育的重視在客觀上對孫吳私學的發展起到了促進作用。

從虞、顧兩家的情況可以看出，江東大族對教育是相當重視的。由於他們經濟條件優越、學問博大精深，所以他們興辦教育有著一般編戶齊民沒有的巨大優勢。再加上他們對教育的重視，可以推測出，他們對當時孫吳學術文化的傳播做出了巨大貢獻。總之，江東大族對教育的重視是當時孫吳私學發展的一個重要原因。