慶隆尊養牌匾為什麼不在故宮

昨天在紫禁城裡些牌匾背後的國家哲學（一）這邊文章裡，分別為大家分享了故宮太和殿建極綏猷匾、中和殿允執厥中匾、保和殿皇建有極匾背後的故事，今天接著分享故宮另外幾塊耳熟能詳的牌匾背後的故事。

乾清宮正大光明

乾清宮紫禁城的內廷後三宮之一，乾清宮建築規模為內廷三宮之首，明代曾作為14位皇帝的寢宮。清代康熙以前沿襲明制，自雍正皇帝移住養心殿以後，乾清宮就作為皇帝召見廷臣、批閱奏章、處理日常政務、接見外藩屬國陪臣和歲時受賀、舉行宴筵的重要場所。

在乾清宮殿堂正中高懸著一塊巨大的匾額，這是一塊墨拓紙匾，上面書有四個白色的大字——“正大光明”，這蒼勁有力的四個大字，是清朝入主中原建立政權後，進住紫禁城裡的第一個皇帝——世祖順治的親手“御筆”。正大光明，出自宋代大家朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》：“至若範公之心，則其正大光明，固無宿怨，而拳拳之義，實在國家。”

自古以來，匾額就有“宣教化、整綱常、明事理、表心跡”等作用。正大光明匾表明了順治帝的心跡，也可以說是他的施政宣言：治理國家，要承天意、順民情，不能玩弄權術、耍小聰明定要與百姓坦誠相見，政策措施一定要上得檯面，要正大光明，上對得起太祖太宗下不負全國百姓。

從雍正朝開始實行秘密立儲制度，把裝有皇儲名字的錦匣放在正大光明匾後，使得這塊匾的附加值與神秘性大大增加，在戲曲小說、影視作品中頻頻出鏡，知名度也一路走高，不管來沒來過故宮，很多人都能對正大光明說上幾句。

養心殿中正仁和、三希堂、勤政親賢匾

養心殿位於紫禁城內廷乾清宮西側，在雍正皇帝之前，養心殿只作為一座為皇帝臨時休息而設的宮殿。雍正皇帝登記後為了做天下人的表率，將陳設樸素的養心殿作為寢宮。從雍正開始到宣統皇朝為止，清代共有八個皇帝居住於養心殿。順治、乾隆和同治三個皇帝逝於養心殿。

在養心殿正中高懸著中正仁和這塊匾，內容是由雍正皇帝所書，意思是說帝王要中庸正直，仁愛和諧。突出強調儒家精神中的“仁”，是雍正皇帝對自身行為準則的高要求。人間正道是滄桑，用大愛之心，走好人間正道，身心隨之歸正，人身心自然自在，自然中正仁和。

養心殿中的西暖閣前側懸掛著三希堂這塊匾額，內容是由乾隆皇帝所寫，其本意，“三希”有二解；一曰“士希賢，賢希聖，聖希天”。即士人希望成為賢人，賢人希望成為聖人，聖人希望成為知天之人。“三希”是鼓勵自己不懈追求，勤奮自勉。第二種解釋為“珍惜”。古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍寶。乾隆皇帝在此收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。這三件古代墨寶，被乾隆帝所珍愛，特意貯存在此，不時把玩。

養心殿的東牆有小門通中室，上方懸掛勤政親賢匾，內容為雍正皇帝所寫。“勤政親賢”一詞出自三國時期，蜀國丞相諸葛孔明在後出師表中勸告皇帝要親賢人，遠小人，要勤於政事。體現了雍正皇帝一生都對自己嚴格要求，嚴於律己，嚴於律人。

交泰殿無為匾

交泰殿位於乾清宮和坤寧宮之間，殿名取自《易經》，含“天地交合、康泰美滿”之意。此殿貯清二十五寶璽，每方玉璽都有專門的用途。每年正月，由欽天監選擇吉日吉時，設案開封陳寶，皇帝來此拈香行禮。清世祖鑑於明代宦官專權的教訓，規定宦官不得干預朝政，所立“內宮不許干預政事”的鐵牌曾立於此殿。皇帝大婚時，皇后的冊立、寶安設殿內左右案上。交泰殿每年春季祀先蠶，皇后先一日在此查閱採桑的用具。

無為匾位於故宮交泰殿，匾的右上方寫著“聖祖御書”匾的左下方寫著“乾隆六十二年丁巳御筆恭摹”匾上“無為”兩字，是乾隆恭摹他聖祖的御書，而不是康熙的真跡。

無為二字出自《道德經》，告誡君王不必過多幹涉臣子作為，行“無為之治”。要順應天道、地道、人道，在遵循規律的同時，要做到各司其職，這樣才能垂拱而治，才能國富民強。