什麼是樂府令

樂府與

辭賦

樂府

“樂府”是封建王朝建立的管理音樂的一個宮廷官署。

樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。

根據《漢書

·

禮樂志》記載，

漢王朝在漢武帝時（公元前

112

年）正式設立“樂府”，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。

所以“樂府”原義是指，

漢武帝

時採集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構。後來，人們就把這一機構收集並制譜的

詩歌

，稱為“

樂府詩

”，或者簡稱“樂府”，其含義成為一種詩歌體裁。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻沿襲下來，成為一種沒有嚴格格律、近於五、七言

古體詩

的詩歌體裁。

唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時事，以抒發自己情感的，如《

塞上曲

》《

關山月

》等，也有即事名篇，無復依傍，

面對眼前事物

，自制新題，以反映現實生活的，如杜甫的《

兵車行

》《

哀江頭

》等。

主要作品有，

《

陌上桑

》、《

長歌行

》《

上邪

》《

十五從軍徵

》《

孔雀東南飛

》前四者見宋代

郭茂倩

編的《樂府詩集》，後者見南朝徐凌編的《

玉臺新詠

》，其中《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，與《

木蘭詩

》合稱

“

南北雙璧

”

。

辭賦

賦，是由楚辭衍化出來的，也繼承了《詩經》諷刺的傳統。關於詩和賦的區別，晉代文學家陸機在《文賦》裡曾說：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。也就是說，詩是用來抒發主觀感情的，要寫得華麗而細膩；賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。陸機是晉代人，他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點，但不能作機械的理解，詩也要描寫事物，賦也有抒發感情的成分，特別是到南北朝時代抒情小賦發達起來，賦從內容到形式都起了變化。

“

賦

”

字用為文體的第一人應推

司馬遷

。在漢文帝時

“

詩

”

已設立博士，成為經學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用

“

歌

”

稱也名不正言不順。於是，司馬遷就選擇

“

辭

”

與

“

賦

”

這兩個名稱。不過，他還是傾向於把屈原的作品以

“

辭

”

來命名，這是由於屈原的作品富於文采之故。而把

宋玉

、

唐勒

、

景差

等人作品稱為

“

賦

”

。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是

司馬相如

。而後，到

西漢

末年，文人們就常以

“

賦

”

名篇自己的作品了。

“

賦

”

的名稱最早見於戰國後期

荀況

的《賦篇》。最初的詩詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內部又有詩的

韻律

，是一種介於詩歌和散文之間的文體。

賦是介於詩、文之間的邊緣文體，在兩者之間，賦又更近於詩體。從漢至唐初這段時期，賦近於詩而遠於文，從主題上看，

楚辭體

作品主題較為單一，多為

“

悲士不遇

”

。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，如象屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。 屈原的《招魂》全篇的鋪張誇飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。

騷體

賦，多采用楚辭的

“

香草美人

”

的

比興

手法，也常繼用了楚辭的

“

引類譬喻

”

手法。

賦與詩的盤根錯節，互相影響從

“

賦

”

字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時，更出現了詩、賦合流的現象。但詩與賦必竟是兩種文體，一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人

劉熙載

說：

“

賦別於詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。

”

顯揚二十卷十五頁雲：若於內外諸行中，引一切世間共知共得生滅相，引一切世間共知共得生等苦相，引一切世間共知共得不自在相；及於外事中，引一切世間共知共得興盛衰壞相；如是等類，是名引自類譬喻相。