功德無量怎麼解釋

前段時間，趁著節假日的時候，約上三兩好友，來到江蘇揚州感受一番江南之景。

從小就耳濡目染佛學文化的我，自然也就少不了去觀覽那心中神往已久的名寺古剎——禪智寺。

剛到寺廟，經過禪房之時，恰逢遇見一名遊客在向一位高僧請教，問及如何積累功德，而那高僧嘴裡也是念念有詞，為遊客開示解惑。

這時我身邊的一個朋友說道：“信佛的人可以積累功德，那麼像我這種不信佛的人，是不是就沒有功德？”

這時，高僧突然起身向我們走來，且微笑著說道：“非也非也，世人各有各的信仰，但是如何累積功德的方法卻沒有區別。施主如若不嫌，貧僧願意給施主您講解一二。”

聽得高僧這麼一說，我朋友一時間也來了興趣，表示願聞其詳。

高僧說道：

我們的善言善行，惡言惡行實際上都是被一個情字所控。所謂功德的積累，無非一個情字了當，所以人是不能沒有情的，也是不能不講情的。這無關於你信不信佛，一個人如果能做到這四點留情，哪怕不去參悟佛法，也一定能夠功德無量。

01口下留情

高僧說：“世界傷害一個人的手段有很多，其中惡語相向哪怕不是最痛苦最殘忍的，那也算得上是最揪心的。”

老僧的話讓我想起《無量壽經》中就提到過這麼一句話：

善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業，清淨無染。

在佛教的觀點中，如果說一個人身上什麼樣的業障最多，口業當之無愧！

因為它並不需要我們刻意為之，有時候我們隨隨便便的一句話就會給自己積累業障！

久而久之，長期累積起來的功德福報，也會不經意間流逝殆盡”

生活中，有些人總是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，打著開玩笑的旗號傷害他人。

當被人表現出不滿時，不僅不反思自己的過錯，反而埋怨他人心眼小。

我們每個人都有自己不能觸碰的傷口，傷心過往也好，不堪的當下也罷，當這些事成為被人嘴裡的談資時，那疼痛程度不亞於把自己的傷口硬生生攤開供人戲謔。

各種滋味，只有自己能體會。

其實我們應該要把說話當成是一門技術並加以學習重視。

因為只有注意說話的分寸，不對別人胡言亂語，在懂得控制言語之後，個人形象才會更加柔和典雅，不會總是讓人心生畏懼憎厭。

自己的形象才會更加高尚，同樣也有助於自己人緣的增長。

對別人趕盡殺絕、說話總是得理不饒人的那些人，日後的生活不可能會好過。

這個世界上有各種難以預測的變數，有朝一日自己落魄了，也難免對方懷恨在心，抓住機會對你落井下石，給自己的人生帶來不好的影響。

所以無論你信不信佛，相不相信自己的惡語傷人會給自己帶來所謂的“業障”，在平日裡也一定要注意自己的言行，做到口下留情。

因為這不僅僅是不去傷害別人，更多的還是給你自己帶來福報，修成功德。

02筆下留情

當高僧說到這點的時候，我們一行人都不明所以。

對此高僧笑了笑，給我們講了一個故事：“ 清朝某次科舉考試，一才子因為沒有及時行賄考官，因此考官在察閱自己試卷之時一筆劃過，導致自己十年寒窗落得一個竹籃打水的結局。

為此他心灰意冷，寫下四句打油詩置於巡撫府前，自刎而亡。

後來巡撫閱讀其詩，詩中寫道：

一朝落榜淚漣漣，苦讀寒窗整十年。奈何自清未行賄，至此一命喪黃泉

。

是因為考官沒有‘筆下留情’，顛倒是非黑白，才讓這個才子落得如此地步。對此巡撫大發雷霆，親自整頓了閱卷的考官，最後還得這位才子一個功名。”

說到這裡高僧語重心長告誡道：“所謂的筆下留情，並非是說我們下筆的時候要講情面，留情義。

其真正的含義是告誡我們做人一定要講良心，不能顛倒黑白是非，要學會主動承擔自己身上的責任，履行自己該盡的義務。”

知責是盡職的前提和基礎，失職大多緣於失責。

人生一世，做人、求學、成事、立業、履職，非常有必要經常問一問自己：“我的責任是什麼？”

心中銘記這句話，能使自己始終保持清醒頭腦。在這個世界，每一個崗位都會賦予相應的責任。

日常生活中，很多人工作上遇到困難和挫折，容易降低標準，忘記責任；

也有一些人取得成績、創造成果，容易忘乎所以，淡化責任；

還有一些人心存僥倖，容易投機取巧、鋌而走險，把責任拋之九霄雲外。

所以經常問一問自己的責任是什麼，其實也是一種自我加壓的方法。

它能督促我們自告奮勇去克服困難，想方設法糾正偏差，改進工作，創新方法，真正履職盡責、幹事創業。是一種很好的自治和自修。

可以這麼說，自我常問責，常進步；少問責，小進步；不問責，難進步。

所以說，銘記我們手中握著的那支“筆”，堅定的書寫下自己的篇章，這也算得上是功德無量了。

03手下留情

高僧說：“我修行佛道數十載，從來沒有看見，也沒有聽說一個有慈悲心的人還會惱害別人。

修菩薩道的人，心都慈悲，有憐憫眾生、寬己恕人的善行善願，這樣的人又怎麼可能會在人生中有諸多煩惱，又怎麼可能會懷疑自己的功德有限呢？”

高僧的意思就是指做人要以慈悲為懷、懂得手下留情，不要過於去苛責別人的過錯，因為你的一時善行，實際上對自己來講也是一種提升。

高僧告誡我，對於犯錯之人，我們應該以慈悲之懷包容他，那麼他就會為自己的行為而感到羞愧，就會後悔。

在此種情況下，他會對理解他的人心懷感激，從而痛下決心，洗心革面，重新做好人、行善事。

有朝一日自己落難，那些曾經受饋於自己的人，也一定會鼎力相助，來報答你當初的恩情。

從這個角度來看，我們的“手下留情”，不僅是讓別人改邪歸正，同樣也是讓自己獲得了人緣，在別人心中的形象地位也是得以提高。

如此來看，做這等積德的好事，又何來僧俗之分？

04眼中有情

高僧說：

人活一輩子，一定不要被利益矇蔽了自己的雙眼。哪怕是在這個物質橫行的社會里，真正能夠幫到你的，必定還是那些和你建立起深厚感情的人。所以要做到‘心中有愛，眼裡有情’。

我問高僧何謂眼中有情？

高僧說，眼中有情，其實就是指我們要看待世間萬物，不要持有自己的偏見，只去見惡劣的一面，要懂得見到人世間的真善美。

生活中我們學會用“情”去看待別人不好的一面，既是給自己內心帶來一種解脫釋然，也能在寬容中成全自己的大善。

有朝一日身份對換，相信那些被自己真情以待的人，也會同樣來溫暖我們自己，如此一來，也算是對自己功德莫大的積攢了。

每個人的人性都有惡劣的一面，就像一股寒風，給人世間帶來汙濁和陰冷，但整個人類大家庭還是沐浴在晴空一般的純淨和溫馨之中。

當我們對他人懷有仁愛，用真情去感化別人，學會去看見別人好的一面，做到眼裡有情，那麼所見之處自然就是處處有真情了。

高僧的點悟讓我等一行人受益良多，哪怕是我那位不信佛的朋友聽聞高僧的告誡之後也深感佛門文化的博大精深。

無論是口中留情，筆下留情，手下留情，還是眼裡留情，只要心懷慈悲，用佛眼看世間，察世人，不論何時何地，凡事總能看到真誠的一面，善良的一面，美好的面。

如此一來，這個娑婆世界就會變得處處皆有情了。

作者：略懂居士

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

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