舞雩臺是什麼典故

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"

——《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

曾皙這段話意思是“暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。我和五六個成年人，六七個少年，到沂水裡游泳，在舞雩臺上吹風，唱著歌回家。”選自《論語·先進》篇，是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志 ”的一段話。再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。

曲阜

沂河

沂河是曲阜第二大的河流，古稱沂水，曾名慶源河、泗沂河，為別於臨沂地區的沂水，亦稱小沂河，現稱大沂河。從孔子湖上游的曲、鄒交界處入境，至曲、兗交界的金口壩入泗河。

沂河夜景

沂河源出曲阜東南的尼丘山，流經曲阜、兗州合於泗水。由兗州流經濟寧入南四湖，南入淮河至長江。尼丘山即尼山，為孔子誕生地。“沂水春風”喻指孔學的教益，師長的薰陶。

清代公案小說《兒女英雄傳》:"人生在世，既做了個蓋世英雄，焉得不短如春夢!這位霸王果然能照我家子晰公一般，領略些沂水春風樂趣，自然上下與天地同流了哇!又怎得會短如春夢。"

沂河夜景

自有了古沂水，才有了“浴乎沂”的記載，才有“沂水春風”的流傳。願沂水長流，春風永存。

舞雩臺

在《論語·先進篇》中記孔子令幾個弟子各言其志。當子路、冉有、公西華各自說出自己的志向後，曾皙接著說：“……浴乎沂，風乎舞雩，泳而歸。”孔子贊同他的主張，喟然嘆曰：“吾與點也！”沂水出沂山，雩壇在其上。“

舞雩臺，又稱雩臺位於 曲阜城南三里的沂河之北，是一座高大的土臺，原為周魯國祭天的祭壇，後因孔子帶領學生在此乘涼歌詠，故稱舞雩臺。

雩，是古代求雨祭天的一種祭祀名稱。

舞雩，一個富有詩意而浪漫的名稱，一個遙遠而神秘的儀式，與郊禘的肅穆、溫馨與平緩相比，則顯得喧囂、激盪和猛烈。因為舞雩是人對生存的渴望，顯得虔誠、急切，有時甚至表現出原始的野蠻。

舞雩檯曆來是士人遊春的處所。周代魯國故城內外的古臺很多，現僅存舞雩臺、望父臺、鬥雞臺三處，其中舞雩臺是最高大的一處。 現在的舞雩臺北面，建了一個小廣場，僅存十幾米方圓的高臺，被青石欄杆圍起來，沿欄杆內側種了整整齊齊的羅漢松。裡面長滿幽深的雜草灌木，內有兩塊石碑，一題”舞雩壇“，一題”聖賢樂趣“，臺上原有的石碑今已不存，現存的兩塊石碑是後人補上的。

據乾隆《曲阜縣志》載，清時舞雩壇“地八畝七分九釐”，南為神道、前門，佔地“七分二釐，高二尺五寸”。

此壇有著重重的人文色彩，使得歷代文人墨客為之傾倒，“舞雩”便在他們的筆中源源流淌，留下了許多著名的詩賦文章。

宋代詩人李堪面對殘敗孤零的臺丘，悲情地感嘆道：

舞雩臺上春風起，魯國先生講始開。

欲解陶潛印歸去，心思吾道重徘徊。