什麼的對襟白褂填空

小時候淘氣，上房爬樹，追貓攆狗，瘋張得很，衣服就跟著遭罪了，不是扯掉釦子，就是劃個口子，回到家裡，總免不了挨老媽一頓罵：“去哪瘋來，又把衣服扯破了，快脫下來，我給你敹幾針。”

快樂的童年

敹，在我的家鄉山西平定，是一個極其常見常用的方言口語字。這個字從媽媽的嘴裡說出來，是那樣的溫暖，是童年時光最美好的記憶。

敹衣服

“袖子刮破了，脫下來給你敹幾針。”

“衣裳釦子快掉了，把手指頭咬在嘴裡，我給你敹上。”

“哭甚了！再哭我拿根針，把你的嘴敹上。”

“敹”字早在《尚書》中就出現了，意思是“縫綴”

敹，讀作liáo（音聊），是一個非常古老的漢字，最早見於《尚書》

《尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史檔案和部分追述古代事蹟著作的彙編，它儲存了商周，特別是西周初期的一些重要史料。

敹，讀作liáo（音聊）

雖然幾千年過去了，回過頭來，我們再去讀這部古籍，有些內容還是能夠粗略讀懂的。

比如，《尚書·周書·費誓》中有這樣一段記載：“嗟！人無譁，聽命。徂（cú音粗）茲淮夷、徐戎並興，善敹乃甲冑（zhòu，音宙），敿（jiǎo，音腳）乃幹，無敢不弔！備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善！”

古代皮製頭盔

這是周公的兒子、魯侯伯禽在作戰前動員時，對自己的將士們說的一番話，大致的意思是：“嗨！大家都別喧譁了，聽從我的命令。現今淮夷、徐戎同時起來作亂，我們將要去討伐他們。趕快縫綴好你們的甲冑，連屬好你們的幹盾，可不敢不至極堅！準備好你們的弓箭，鍛造好你們的戈矛，將你們兵刃都打磨鋒利，可不敢不使完善！”

這段話中的“敹”字，東漢經學家鄭玄注曰：“敹，謂穿徹之。”唐初經學家孔穎達進一步解釋說：“謂甲繩有斷絕處，當使敹理穿治之。”

蓋言古之甲冑，乃以一塊塊皮革或金屬片連綴而成，線如果斷絕了，就得縫補連綴上，這叫作“敹”。

“敹”作“縫補”講，歷朝歷代很多學者大都持這樣的觀點。

秦始皇兵馬俑

南宋蔡沈《尚書集傳》：“敹，縫完也，勿使斷毀。”

明朝彭大翼《山堂肆考·卷二百三十三·補遺》“敹甲冑”注：“《周書》：‘善敹乃甲冑，敿乃幹，備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃。’敹，縫完甲冑也。敿，猶系也。鍛，淬也。礪， 磨也。”

清朝屈大均《廣東新語·土語》：“縫衣曰敹，《書》曰：‘善敹乃甲冑。’”

古代漢語中，“敹”字還有一個意思是“揀擇”

有意思的是，東漢許慎在《說文解字》中，對“敹”字的解釋，與同時期的鄭玄的觀點不太一樣。《說文》曰：“敹，擇也。引《周書》‘敹乃甲冑。’”

東漢許慎《說文解字》

許慎認為，《周書》中“敹乃甲冑”的“敹”，意為揀擇，就是好好地挑選甲冑。

清代文字訓詁學家段玉裁在《說文解字注》中進一步解釋說：“敹，擇也。粊（bì，音閉）誓某氏注，言當善簡汝甲冑，與許說合。”

段玉裁說的“粊誓”，據《康熙字典》：“《周書》有粊誓。今本作費。”也就是說“粊誓”，就是上文所說的《尚書·周書·費誓》。

段玉裁還說“某氏注”，這個“某氏”，當是西漢經學家孔安國。

據《孔傳》：“《書·費誓》‘善敹乃甲冑，敿乃幹’，言當善簡汝甲、鎧、胄、兜鍪，施汝楯紛。”孔穎達疏：“施汝楯紛，紛如綬而小，繫於楯以持之。”

山東曲阜孔府

段玉裁為什麼不直接說“孔氏注”呢？

孔安國，漢代魯國人，孔丘十世孫。據傳，漢魯恭王劉餘擴建宮室拆除孔子故宅，於壁中得古文《尚書》，皆蝌蚪文字，當時人皆不識，孔安國就將古文改寫為當時通行的隸書，又奉詔作書傳，謂之《古文尚書》，後佚。今傳《尚書孔氏傳》，一稱《孔安國尚書傳》，經明清學者考訂，為後人偽作。到底是誰偽造的，沒人知道，所以，段玉裁只得說“某氏注”。

如上，“敹”這個字，一作“連綴”講，一作“揀擇”講。

那麼，這兩種解釋之間到底有什麼關聯呢？

簡單來講，敹，從手從尞，意思就是伸長手（幹某事）。

古籍中經常能看到“敹甲訓兵” “敜（niè，音捏）幹敹甲”這樣的詞彙，都是作好戰鬥準備意思。

秦始皇兵馬俑

那麼，古人的“敹甲”到底怎麼“敹”？是揀擇，還是連綴？

其實，在現實生活中，這兩個動作是一致的。

所謂的揀擇，不是讓你挑三揀四，像擇韭菜一樣，把壞了的甲冑扔掉。

在古代，製作一副甲冑，不論是皮甲，還是鎧甲，都是非常不容易的，要花大本錢的。

因此，這個“揀擇”，其實就是檢視查驗的意思，看看有沒有損壞，看看有沒有斷線，如果有，那就“敹”一下，即縫補連綴。

“敹”字至今仍為人們廣泛使用

古代軍人打仗之前，需要“敹甲”，老百姓居家過日子，也要“敹衣”。

敹甲，是用皮條或繩將甲片連綴；敹衣，則指用針線將衣物粗略縫製。

敹衣服

考之典籍，“衣物略用針線曰敹”的用例，在清代文獻中俯首即是。

清人史夢蘭《燕說》卷三：“今謂粗略治衣曰敹幾針是也 。”

清人屈大均《廣東新語·土語》：“凡細者曰縫，粗曰敹，敹裡曰縫，著邊曰敹也。”

清人翟灝《通俗編·雜字》：“敹，按今謂粗略治衣曰敹一針。”

清末民初張慎儀《蜀方言》捲上：“粗略治衣曰敹。”

清末民初章炳麟《新方言·釋器》：“凡非綻裂而粗率縫之亦曰敹。”

慈母手中線，遊子身上衣

敹，在山西平定方言中，仍存古音古義，只是有時候衍音讀如niǎo（音鳥），比如褲線跐開了，鄉人一般說“鳥幾針”。

更多的時候，鄉人把“粗縫”說成“繚（liáo，音聊）”。比如縫被單，針腳比較大，所以叫“繚被”；孝衣孝帽的縫製也比較簡單，以針連綴、粗略縫製即可，所以叫“繚孝帽”，或“繚個對襟的白褂子”。

一針一線都是情

哦，對了！這個“繚”字，據《漢語大詞典》：“縫紉法之一，用針斜著縫綴。如：繚衣縫；繚貼邊。”不過，在古代漢語中，“繚”字沒有這個義項。

東漢許慎《說文解字》：“繚，纏也。”

《禮記·玉藻》：“再繚四寸。”疏：“繞也”。

繚，在古代漢語中，本義為纏繞，沒有縫補衣物的意思。

敹衣服的老媽媽

到了當代，由於人們不知道還有個表“粗縫”義的“敹”字，便借用同音字“繚”來代替。

由於文獻資料的時期和地點的不同，在有些文獻資料中，“敹”也用同音字“撩”來代替。

如《金瓶梅》第七十三回：“潘金蓮想著要與西門慶做白綾帶兒，即便走到房裡，拿過針線匣，揀一條白綾兒，將磁盒內顫聲嬌藥末兒裝在裡面，周圍用倒口針兒撩縫的甚是細法。”

此處的“撩縫”，即為“敹縫”，不過呢不是粗縫，而是用針相當細密。（張文平）