1。為淵驅魚 ［wèi yuān qū yú］

基本釋義：原比喻殘暴的統治迫使自己一方的百姓投向敵方。 現多比喻不會團結人，把一些本來可以團結過來的人趕到敵對方面去。

出處：《孟子·離婁上》：“民之歸仁也；猶水之就下；獸之走壙也。故為淵驅魚者；獺也；為叢驅爵者；鸇也；為湯武驅民者；桀與紂也。”

典故：

某一日，孟子的幾個學生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈地辯論。天命派認為桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒法與天意抗衡。有人立即反駁說：明明是人意嘛，哪裡是什麼天意！孔子‘說：‘天何能言？以人代言之。’即使是天意，也是透過人力來實現的。把一切因果都說成天意，人的努力還有什麼意義呢？雙方爭執不下，一道去請教孟子。孟子仔細聽了雙方爭執的理由，分析道：桀和紂之所以滅國亡身，不是什麼天意，原因在於他們失去了民心，一個失掉百姓支援的國君當然要失敗了。一個君主要想取得天下，都必須遵循一個原則，那就是首先取得百姓們的支援，百姓不支援的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支援呢？方法也很簡單，那就是深得民心。民心是很容易爭取的。這時有人提出質疑：紂王造鹿臺，百姓並不支援，但百姓被迫無奈，還是把鹿臺造起來了。孟子說：鹿臺是造起來了，但紂王卻為這件事惹怒了百姓，紂王最後還是自殺了。這樣看來，鹿臺建成對紂王而言並不是什麼好事呀。有的學生不願問題節外生枝，對孟子說：先生，您還是說說桀紂亡天下的原因吧。孟子說：好吧，我們回到原來的話題。還是先說說怎樣取得民心：首先是為百姓著想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做，更不能強迫他們去做。孟子說得有些興奮，站起來繼續說：我打個比方，國君施行仁政，愛護百姓，百姓就像百川歸海一樣湧向國君的周圍。你們都知道，水獺是專門靠吃魚為生的，水獺一經出現，魚類必然潛往深水；鷹隼專吃小鳥，小馬看到鷹隼了一定會飛向樹林深處。所以說，是水獺代替深水將魚兒趕來，鷹隼為叢林聚積鳥類，故為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鸕也。由此可見，是桀紂把百姓驅趕到商湯王和周武王那兒去的。總之，梁紂的滅亡是因為人心向背，絕非什麼天意。天意大難把握了，我們還是多盡人力吧。弟子們聽了，都表示滿意。任何君主殘酷剝削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奮起反抗，最終導致改朝換代。中國的26部史書記錄26個朝代的興亡史，考其緣由，就是亡國之君見利忘義，幹下了為淵驅魚，為叢驅雀的蠢事。

相關成語：為人作嫁 為叢驅雀 損人利己

2。鬨堂大笑 ［hōng táng dà xiào］

基本釋義：形容全屋子的人同時大笑。

出處：宋·歐陽修《歸田錄》第一卷：“馮徐舉其右足曰：‘此亦九百。’於是烘（哄）堂大笑。”

典故：

宋朝的時候，有個姓馮的人和一個姓和的人在一起工作。姓和的是個急性子，姓馮的是個慢性子。一天，姓馮的穿了一雙新靴子，姓和的見了後說：我倆的靴子一模一樣，你買靴子用了多少錢？姓馮的慢慢地抬起左腳說：九百錢。姓和的一聽：什麼，九百錢？我這一雙花了一千八百錢呢！他馬上質問身旁的僕人說：原來你揹著我貪汙錢了！看我回去好收拾你！這時，姓馮的又慢慢地抬起右腳說：這一隻也花了九百錢。在場的人聽他這麼一說，立即鬨堂大笑起來。弄得姓和的哭笑不得。這個成語形容滿屋子的人都笑了起來。

相關成語：前俯後仰 捧腹大笑 烘堂大笑 泣不成聲 啞然失笑 涕泗滂沱

3。窮大失居 ［qióng dà shī jū］

基本釋義：形容多而不適用。

出處：《易·序卦》：“窮大者必失其居。”

4。斷線風箏 ［duàn xiàn fēng zheng］

基本釋義：象放上天斷了線的風箏一樣。比喻一去不回來的人或東西。

出處：清·駱綺蘭《春閨》詩：“何處風箏吹斷線，飄來落在杏花枝。”

相關成語：一去不返

5。黑價白日 ［hēi jià bái rì］

基本釋義：不分晝夜，整天整夜。 同“黑家白日”。

出處：周立波《暴風驟雨》第一部六：“蕭隊長黑價白日地工作。”