魏晉南北朝時期處於一個承上啟下的朝代，從東漢末年到三國時期，再到魏晉南北朝時期，其政治局面十分動亂不堪。在經過了許許多多的戰亂，思想的爭鳴後，促進了古典園林的發展，催生了許多新思想、新學說。

一、古典園林規劃設計追求自然，粗放型的園林風流行於世

由於長期處於戰爭頻發、國土分裂的狀態，老百姓們時常經歷著沉重的災難，感到生死無常，心理狀況已經變得十分悲觀消極。因此悲觀頹廢的思想逐漸發展起來，人們對於自然產生了畏懼心理，而老莊的學說因其崇尚虛無、主張逃避現實，受到世人的推崇。

世人認為自然是神秘而不可侵犯的，對自然感到畏懼，只能選擇逃避來解決問題。儒家學說思想發展十分困難，得不到世人的尊重，舊禮教制度呈現崩潰之態。因為追求自然美，所以不能過多的進行改造，所以粗放型的園林風格流行於這一時期的前半階段。

隨著佛教傳入我國，統治者把其作為封建統治的工具，大力宣傳佛教，用來麻痺百姓的思想。百姓由於社會動盪，缺失安全感，所以佛教在魏晉南北朝時期得以盛行，在被我國古代人民加以詮釋，逐漸中國化，對當時的文化產生了深遠的影響。廟宇、寺觀園林大量出現。

這一階段的古典園林主要分為皇家園林、私家園林、寺觀園林三種類型，逐漸形成了園林體系的雛形。在生成時期的古典園林，無論是何種型別的園林設計，建築物作為築造園林的要素與自然要素沒有任何聯絡，形成不了一個整體。建築物毫無秩序的羅列在自然環境中，沒有絲毫的設計感，所以顯得十分粗放。

二、魏晉南北朝時期經濟的迅速發展促進了生產技術的進步，為古典園林的設計風格轉變奠定了物質基礎

在經歷了長時間的戰亂後，晉朝世家大族帶領著部分族人去江南地區，並在此建立了東晉。經過了一段時間的發展，江南地區的經濟得到了飛速的發展。

通過了東晉朝廷統治者的有序管理，政治局面相對平穩和諧，百姓的生活也安定了下來。也有了時間去考慮提高物質生活水平，充分的利用江南地區優越的地理條件，大力發展農業，在肥沃的土壤裡獲得了許多收益。

鼓勵發展水運和陸運，使得交通更加便捷，加強了與其他地區的經濟文化交流與發展，從而促進了經濟的迅猛發展。

世家大族權貴子弟們利用自己的職權和社會地位獲得大量土地，用來實施農業、手工業經濟發展，逐漸發展出了莊園經濟。這些莊園大地主充分的利用土地，發展生產農業、手工業等經濟活動。

這一系列的經濟發展加快了生產技術的進步創新，大大提高了農作物的產量。既有灌溉方面技術的進步，也有耕作方法的創新發展，還有農業經濟發展模式的改變等。為古典園林的設計風格轉變奠定了經濟物質基礎。

三、古典園林規劃設計風格的轉變，粗放—精細，再昇華到藝術創作的境界

隨著老百姓生產力的提高，物質生活水平的提高，審美觀也發生了改變，不再一味地崇尚自然之美，而是賦予山水、賦予自然自身的情感道德色彩。學會了從物質的角度去觀察認知山水，認知大自然。

山水詩在魏晉南北朝盛行起來，其要求具體描繪出山川河水美感，而老莊學說思想推崇虛無主義，兩者相互矛盾，自此老莊學說思想逐漸從世人的心中消散，思想突破了虛無主義的禁錮。由此魏晉南北朝的古典園林建築風格由“重視自然”轉變為“表現自然”。

感性主義思想的再一次發展，山水詩的繁盛發展形成了獨特的山水美學。魏晉南北朝的古典園林審美意識也由此開始形成。其功能也較之前有了很大的提升，不再單純的以生產遊玩為目的去建造園林。審美也成為了其中的一個目的以及功能。古典園林的設計風格也變得愈來愈細緻與精美。

魏晉南北朝朝廷統治黑暗，政治與社會風氣日趨糜爛。老百姓苦不堪言，文人志士也無法在朝廷中實現自己的理想抱負，內心的情感得不到寄託，山水自然風光就成為了一個極好的去處，遊山玩水可以排遣自身的鬱結。

山水自然已經成為他們的精神家園，在遊山玩水的過程中心靈可以得到安寧，可以得到精神的解脫，使心靈得到進一步的昇華。

私家園林的盛行，極大的反映了魏晉南北朝時期築造古典園林的成就。其中文人的園林更是之最，深刻的影響了後代私家園林的創作。集中體現了審美功能，實現了藝術境界的昇華。

四、文人士大夫階級的崛起，文學氣息滲透入魏晉南北朝的古典園林建築中

每個時期朝代的情況不同，其對於古典園林建築的需求也不盡相同。

在三國時期，因為曹魏政權建立後，需要應對外敵的入侵，那一時期所建築的古典園林具有軍事防禦和生產果實的功能。還是屬於物質需求層面上的一種建築，到了魏晉南北朝時期，古典園林逐漸向著精神需求層面上的建築轉變。

隨著山水詩的興盛，文人士大夫階級開始崛起，社會地位得到了極大的提高，影響著世人構建古典園林的需求。不論是皇家園林還是寺觀園林，皆受到了文人氣質的影響，而在園林中採用一些聖賢志士的氣象，以此含蓄的展現出自己的氣勢。

世家大族莊園經濟的大力發展，獲取了許多的財產。世家大族作為當時魏晉南北朝朝廷社會的經濟支柱，掌握著絕對的話語權，而世家大族多為文人士大夫出身，從而提高了文人士大夫階級的社會影響力以及權力地位。

而朝廷政局黑暗，社會動盪不堪，戰爭接連不斷，文人雅士厭煩戰爭，逃避政治，從而把精力放在築造精美的古典園林中，寄情于山水之中，追求精神層次上的享受，陶冶情操。

這一時期的著名畫家謝赫主張的“六法”，即“氣韻生動”、“骨法用筆”、“應物象形”、“隨類賦彩”、“經營位置”、“傳意模仿”，作為一種理論指導對我國古典園林的佈局、構思、設計等產生了深刻的影響。使得後期的古典園林建築昇華到了藝術的層面。

透過文人思想的轉變，從一開始的畏懼自然，深陷虛無主義的思想旋渦，重視自然；到後來的突破虛無主義的思想禁錮，學會站在物質的角度去看待自然，表現自然。

這些思想的轉變並不是一朝一夕就能成功的，它經過了時間的洗禮，經濟水平的提高，物質生活水平的提高，生產力水平的提高等才使得文人知識分子的思想轉變過來，從而引導世人的思想從虛無主義的禁錮中逐漸解脫出來。

思想、文化、經濟、物質、生產力等都是相互影響的，它們的提高促進著社會的進步。這些思想不僅影響著魏晉南北朝的古典園林的建築風格、功能等的轉變，也影響著後世園林的建造風格，為後世園林藝術建築打下了良好的基礎。

參考歷史文獻：

《古畫名錄》

《晉書》

《詩經》