農村俗語：“上墳帶三樣，後代子孫旺”，這三樣是什麼？有道理嗎？

我們華夏子孫是非常重孝的，當老人在世的時候，作為兒女是要盡孝道的，在老人生前孝順父母，是每個兒女的應盡的責任。

即便是親人去世，作為華夏人來說，還是要尊重傳統的喪葬禮儀。雖然隨著社會的不斷髮展，一些地區的喪葬文化也變得簡樸化，但是上墳祭祀、祭奠先人，是每一位中華兒女所應該做的。

畢竟在這浩瀚宇宙之中，人是很渺小的，渺小的像塵埃一樣，可是這思念先人的滋味就像心裡的浪花一樣，幾多哀思，幾多牽掛，幾多淚水。所以對於先人來說，我們唯一做到的就是，在祭祀之時帶一些禮物，以撫慰我們脆弱的心靈，而農村俗語也是這樣。俗語說：“

上墳帶三樣，後代子孫旺”

，那麼這三樣指的是什麼？有道理嗎？

農村俗語：“上墳帶三樣，後代子孫旺”的意思：

這句俗語很好解釋，意思是說，去給先人上墳的時候帶三樣東西，那麼後代子孫就會發達興旺。雖然這句話說的些天方夜譚，但是對於每一個人來說，卻是“

片片紙錢化蝶舞，送給親人表寸心”

。那麼是哪三樣呢？

第一，貢品

在給先人上墳的時候，貢品必須是要帶的，這除了表達對先人的孝敬之意外，另外也象徵著家庭的興旺發達。但是帶的貢品也是有講究的，古人素有“擺單不擺雙”之說，至於貢品的種類，分為這幾種：

魚，以代表年年有餘的意思；蘋果，代表著平平安安；豆腐，代表著有福的意思；雞，代表著大吉大利；還有生菜，代表著升官發財的意思。但是這酒、茶等貢品，也是要必須帶上，以表達著子孫興旺，年年發達的寓意。

第二，香火和紙錢。

在上墳的時候，一定要帶上香火和紙錢。在祭祀先人的時候，先點上香，在擺上貢品，等一會後再燒一些紙錢。對於香火和紙錢，古人是這麼認為的，這些物品在燔燒湮沒後，就進入另一個空間世界，讓先人們得到這些東西。

但是在上香的時候是有講究的，上香必須是三炷香，一根是敬天，一根是敬地，一根敬給自己的老祖宗。在燒紙錢的時候，先畫個大圓圈，並留一個口，然後下拜磕頭，再在說上幾句祝願的話，就開始燒紙錢了，切忌在燒的時候不要亂翻，一點點的讓紙錢自然的燃燒。

雖然香火和紙錢，對於現代的我們來說是迷信的行為，但是我們的虔誠之心，對祖先的尊敬之情則是抹殺不了的，所以帶香火和紙錢也是有尊重祖先之意。

第三，虔誠的心

在給先人上墳的時候，一定要有一顆虔誠的心，並對祖先表達敬畏之心，切忌不要再上墳的時候打打鬧鬧，並亂說一些閒話，這對於祖先來說，是很不尊重他們的。

俗話說心誠則靈，“滴水之恩，當湧泉相報”，但是對於我們的親人，僅僅是湧泉相報是不夠的，更要懂得感恩，要有一顆

虔誠

的心，一片哀思祭亡靈，兩行清淚流不停，這才是對先人最大的尊重。

除了上述帶三樣東西外，另外三樣東西也是不能帶的，而這是對先人的尊敬。

第一樣，桃木製品。

我們在電視劇中，常常看到一些道士拿著桃木劍來鎮壓一些妖魔鬼怪。其實桃木劍以及其它的桃木製品，在民間裡一些老人認為桃木製品是用來辟邪的，如果帶著桃木製品去上墳，自然也是對先人不尊重的。

第二樣，貔貅飾品

貔貅是是神話中的一種猛獸，它有六隻腳，身形像老虎，首尾似飛龍，身上的顏色又像金又像玉，它的肩上更長有一對羽翼，卻不可神展。

而根據神話傳說，貔貅在吃東西的時候，更是“光吃不拉”，故此被人們認為，和龍、鳳、龜、麟並稱為五大瑞獸。

對於古人來說，貔貅是招財進寶，辟邪消災，看起來人們帶上貔貅上墳沒有問題，但是它是一種兇猛的獸類，不光人見了害怕，就連一些魍魎魑魅見了都害怕的，所以說貔貅是不能帶的。

第三樣，雙數的貢品

農村俗語講：“神三鬼四”，指的是我們在祭拜一些神明祖先的時候，給神明要磕頭三個，給先人要磕四個。但是在當貢品的時候，卻要擺放“五個菜”，如果沒有五個菜，其實三個菜也可以，切忌一定不要擺放四個菜。

老祖宗認為，在數字裡面，單數為陽，雙數為陰，為了陰陽平衡，所以在祭祀的時候，一定要擺三個、五個、七個等奇數的貢品。而貢品“擺五”，也是預示著希望神靈祖先能夠在以後的日子裡，給自己賜下五福的意思。

寫在最後：

我們華夏兒女，都講究的是孝道，而我國也是孝道之國，雖然在上墳的時候帶一些東西，也僅僅具有象徵的意義，但是後人對先人的尊敬之情，思念之意用一些東西是不能代替的。