今天要學的這首《揚之水》，是一首講述戍邊戰士思鄉盼歸的詩。全詩

有三言、四言、五言、六言，這些不同的句式，有著相同的樸實和真誠，

口語化的表達也讓這首詩具有更強的感染力，時至今日，依舊可以撥動讀者的心絃。

揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

一位戍邊戰士，望著激揚流淌的河水，想到了家中的妻子。由於丈夫不在家，即使是砍柴

束薪這樣的體力活，也都不得不由妻子來承擔了。眼前的河水日夜奔流，男子思念著家鄉的親人，不知道何時才能回到家鄉，回到親人身邊……

揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

這裡的“

束楚

”指的是

成捆的荊條，記得小時候，家裡還用過荊條編織的筐子。戍邊戰士看著眼前激流的河水，想到了家鄉的親人。戍守之地已從第一節的“申”轉移到第二節的“甫”，詩中的戰士遠離自己的家鄉，日夜思念，不知何日才是歸期，但依舊難以抑制內心的期盼。

揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

無論是“

束薪

”、“

束楚

”還是“

束蒲

”，都是柴草，也暗示著我們時間的流逝。

戍守之地從

“

申

”到“

甫

”再到“

許

”，都是當時的一些小諸侯國，也說明了這個戰士戍守邊關的時間之久，不只在一個地方戍守過。所以才有了一而再，再而三的追問：“

懷哉懷哉，曷月予還歸哉

”。我們也可以從每節最後的相同追問中，感受到了男子的濃烈相思和無限感傷，即使明知現實是“杳無歸期”，卻還是一次次期待著可以歸家團聚……

根據《毛詩序》中的記載：“《揚之水》，刺平王也。不撫其民而遠屯戍於母家，周人怨思焉。”認為這首詩是當時的戍卒抱怨周平王讓他們長期戍守邊關，他們思念家中親人，希望可以早日歸家。這位周平王，就是當初那位“烽火戲諸侯”的周幽王的兒子，他的母親是周幽王的王后（申國國君申侯的女兒），周幽王後來寵幸褒姒，就想廢掉當時的太子（也就是後來的周平王）立褒姒的兒子為太子，這就引起了老丈人申侯的不滿，從而聯合戎狄一起殺了周幽王。

周平王繼位後，為了母親故國的安全，就從周朝抽調部分軍隊，到申國、甫國、許國這些地方去戍守。長期的戍守生涯，也引起了戍卒的不滿，他們心中滿懷悽苦，所以就有了這首《王風·揚之水》。清朝詩人陳梓就曾在自己的詩中寫過“豈有小弁傷嫡庶，空聞揚水怨兵車”這樣的句子來諷刺周平王。

這首《揚之水》讓我想到了另外一首有名的

戍客思歸詩，也就是

李白的那首《關山月》：“

明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閒。

”

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