賽蘆笙是什麼族的節日

小夥子口不離笙，姑娘手不離針；不會吹笙的不是苗家的小夥子，不會繡花的不是苗家的姑娘。蘆笙，黔東男苗族方言叫“給”（Gix），川黔滇苗族方言叫“更”（Ghenb），用竹製作而成。每把蘆笙六根管，在蘆笙歌中有“蘆笙三節筒，長瓢裡頭空；瓢兜六根杆，吹來向轟轟”的描述，它與方言、服飾一起，是區分苗族支系的重要標誌。

在苗族傳說中，古老的時候天下沒有人煙，天帝就派了小女兒勾素下到地上來造萬物。有了萬物後，有一天賈、兇（即杉木和竹子）兩兄弟上到天庭想天帝討要幾件供人娛樂的器具。天帝的女兒勾素就砍下自己的6個手指和一隻手臂，做成了一把蘆笙，她自己因流血不止而死。天帝十分悲痛，把蘆笙交給賈、兇兩兄弟說：“這就是你們的母親，以後凡事必須經過她（許可），她會給你們帶來幸福”。苗家自從有了蘆笙，便過上了安定、美滿和幸福的生活。

幾乎苗族每個村寨一般都有一堂（隊）蘆笙，這是一個村寨生活是否美滿幸福的標誌。在貴州丹寨、三都、榕江、雷山等地的苗寨，其蘆笙隊由芒筒和大號、中大號、中號、小號、特小號六種蘆笙組合而成。芒筒與其他蘆笙不同，它沒有六根管，只是一個三四尺長的園筒，筒裡插一各小竹管，口含竹管吹奏，聲音低沉、渾厚。大號蘆笙就是笙母，高達兩丈左右，只吹不動，需兩人抬。

蘆笙舞是苗族人民祭祖或節日、喜慶的主要舞蹈之一。但由於歷史上民族壓迫和階級壓迫等原因，相當一部分苗族村寨已失傳，現尚儲存蘆籤舞蹈較好的有交下、巫忙、黨道、南宮、反排、番召、革東、寶貢、檯盤等地。蘆笙與蘆笙舞舞在苗族地區的歷史源遠流長。

蘆笙製作的傳說

蘆笙和蘆笙舞，苗家人認為它是始祖母創造出來的，象徵苗家人的母親，它的聲音也是母親的聲音。蘆笙的創造和蘆笙舞蹈的起源，傳說均源於兩位女性。相傳遠古時雷公山腳有一苗族姑娘長得很漂亮，一天忽然被一野雞精搶入洞穴中。在姑娘萬般無奈之時，連續兩天聽見洞外有竹管聲，姑娘在洞中用口哨聲和竹管聲對吹，最後被這個吹竹管的青年男子尋聲找到洞內，並將分管交給這個女孩吹奏娛騙野雞精，男孩侍機將野雞精殺死救出女孩，之後；就將那根救了女孩性命的竹管制成了蘆笙。

蘆笙舞蹈的起源

傳說是某苗寨有一姑娘，名叫葛仰香；長得很漂亮，已與一個窮苦青年相愛，然而有一財主想去霸佔。一天葛仰香與相播雙雙相約遠離他鄉。卻被財主知道了，帶家丁尾追二人。當追至一山崖時，相播摔下懸崖身亡。葛仰香為此悲憤不已，便在大年初一邀約同伴一起吹空舞蹈，以悼相播在夭之靈。當大家舞蹈至天黑時，葛仰香倒地，氣絕身亡。後來苗族人民為了紀念這兩位苗族男女青年的純真愛情，每每在過年過節吹蘆史舞蹈以示紀念。漢族史籍裡也對苗族蘆笙文化的生動記載：“參差六竹管，長聲黃鐘濤，短聲清微散，舞來隨節旋，吹去別促緩，苗女共苗男，明月花滿山。”如今，三大方言的苗族，無論居住何處，仍以蘆笙作為本民族文化的一種表現形態。

蘆笙節是苗族地區最普遍的節日

蘆笙節是貴州省黔東南苗族侗族自治州苗族人民的傳統節日，約在農曆9月27日舉行，為期一週。相傳，蘆笙管是諸葛亮教苗族人民做的，所以他們又把蘆笙管叫做孔明管。據文獻記載，早在唐代西南地區就廣泛流行吹蘆笙了，蘆笙節具有悠久的歷史。