賽爾號巴斯特怎麼打

今

年7月，Netflix宣佈正在開發位於馬德里的首個歐洲製作中心；這家最受人們好評的線上影片租賃提供商看來是要搞全球連鎖機構。

不過，值得一提的依然是今年威尼斯電影節上推出的兩部Netflix作品，一部是獲得金獅獎的《羅馬》，另一部就是《巴斯特斯克魯格斯的歌謠》。

確切的說Netflix媒體今年推出了三部自己創作的影片，除了上面兩部打入威尼斯主競賽單元並獲獎的影片外，還有一部《蒙上你的眼》。

三部Netflix電影都已經安排好了在北美的上映期，此舉更是為了2019年的奧斯卡提名做準備。

《巴斯特斯克魯格斯的歌謠》（後面簡稱《巴斯特的歌謠》）名字有點長，是科恩兄弟的西部故事作品。

科恩兄弟是好萊塢炙手可熱的獨立製片人組合，從《冰血暴》到《大地驚雷》，無不融合著兄弟二人對死亡的哲學藝術和對命運的捉摸不定。

托馬斯·彼得斯說過“距離已經消失，要麼創新，要麼死亡。”但看命運的搖擺不定，《巴斯特的歌謠》正是詮釋了這一特點：誰都要走向死亡，但是有時候並非你我能掌握。

第4個故事《黃金谷》截圖

而真正能讓命運和死亡融入西部故事的，似乎恰恰只有科恩兄弟的風格匹配。或許在我們心中美國西部電影都是淘金客和牛仔的天下，這種美如同童話般。但是《巴斯特的歌謠》並非這樣，真正的西部故事都是荒誕不拘的。

《巴斯特的歌謠》無不充斥著科恩兄弟對死亡的悲歌和那種縈繞心絃的宿命悲涼感。這裡的西部沒有浪漫，有的只是血淋淋、與命運抗爭過後又陷入泥潭的滄桑無力感。

科恩兄弟現場照

這部電影共分為六個小故事，每一個故事之間都沒有聯絡，但是從更深的命運角度和荒誕角度看，彼此素不相識的人物角色之間似乎又穿上了一根稻草——宿命和死亡。

電影在講述故事的時候做了一本《巴斯特斯克魯格斯的歌謠》書籍，每個故事都會翻開新的一頁。在兩個多小時中，似乎讓我們看完了一部美劇，用六組不同的風光人物組成了一本厚厚的“西部詩集”。

第一個故事名字叫“巴斯特斯克魯格斯的歌謠”，故事中的主角就是“巴斯特”他穿著一身白色的牛仔，騎著一頭叫“老丹”的戰馬，彈著吉他歌唱在西部的荒野中。

這個場景，似乎打開了我們對西部美麗和諧的憧憬。頗有一股“一曲肝腸斷，天涯何處覓知音”的境界。但是畫風一轉，巴斯特就來到了一座酒店。

店裡的活計和客人都面目猙獰，挑釁者還未舉槍，巴斯特就一輪“團滅”繼續騎上戰馬高歌前行。

之後來到的鎮子上的酒吧，這裡熱鬧非凡，在大門口還有沒收所有槍支彈藥的制度。巴斯特因為掀開了一副必輸的牌局，對方賭徒告訴他“掀開的牌，必須玩”。

強制娛樂賭博，讓巴斯特很拒絕。但是這時賭徒舉起了槍，牛仔巴斯特對著桌子塌了三腳，將槓桿力學用到如此純美，估計那個想要利用支點撬動地球的阿基米德都會佩服。

賭徒被殺，弟弟前來報仇。在西部的決鬥從來都不是野蠻的扭打，一人一邊優雅而瀟灑的對槍。巴斯特的五顆子彈將賭徒弟弟的右手手指都給打掉了，此處確實充滿了R級片的味道。甚至連最後一槍，巴斯特都要用小鏡子反射倒打。

一個會唱歌的神射手真的無敵嗎？如果我們想巴斯特會繼續騎上那匹“老丹”的戰馬遠行，就錯了。這時候出現了一名身穿黑衣，槍法比他更快更狠的角色。

或許巴斯特死前的驚訝，正是體會到了那些被他快搶手射殺的人的感受。當撞針撞在子彈的尾部，清脆的炸裂聲打破了西部世界的寂靜。

在西部，滿是牛仔和對決。這像極了我們的江湖時代，人在江湖漂，哪有不挨刀。出來混遲早是要還的。巴斯特可以憑藉自己高超的槍法永遠封住任何說NO的人的嘴巴，他優雅的認為可以唱自己想唱的歌謠，去自己想去的地方，殺自己想殺的人。

但當一切都如暴風雨前那般寧靜時，在風塵止歇的彼端就會出現一個出槍快如閃電的俠客，他會吹著一口讓人熱血沸騰的口風琴，讓人傾迷。

這個故事告訴我們的顯而易見，不要自以為“天下第一”，歌謠也是~

影片的第二個故事主角已經不再是巴斯特，而是講述了一位在平原上的流浪者，他一無所有、虛度光陰、不願意靠自己的努力生活。於是他來到了一家銀行，這種木頭屋頂的銀行或許只有西部世界才存在吧。

“打劫！”流浪者並沒有直接拿出槍，而是在和銀行櫃檯的老爺子交談了很久。諮詢了這個鳥不拉屎的地方有沒有經歷過搶劫。

果然在流浪者舉起槍後，老爺子驚慌失措藉機拿錢附身開了安放在櫃檯後面的三杆獵槍。之後流浪者將錢裝進了口袋，要逃之夭夭。

老爺子身披很多個鐵鍋，拿著槍前來追擊。幾番射擊之後，流浪者終於信了老爺子的邪，因為他在進入銀行時，老爺子就給他講述了前面兩起搶劫者被老爺子如何打殘的事實。

搶劫銀行當然要被執行處罰，流浪者騎在自己的戰馬上，脖子被一根繩子套在一顆大樹上。執行者還未驅趕馬匹，就被一群土著人給圍剿了。

最後土著人衝著流浪者做了一個鬼臉就跑了，身下的馬匹在不停地向前面啃食野草，眼看他就要墜馬自縊。一個趕著牛群的牧人開了救了他，故事到此並沒有結束，惡人總會得到懲罰。他因為和牧人一同趕牛群，又別判定為偷牛的人，再次走上了沒有執行完成的絞刑。

在行刑前，流浪者看到了人群中唯一一位穿著裙子的女孩。周圍是黑漆漆的禮服，只有這個女孩穿的像是春天的花朵一樣，波斯式的捲髮和淡淡的微笑，就在這一瞬間融化了流浪者的心。

可惜流浪者在錯的時間遇到了對的人，下一秒他將停止心跳，而讓他動容的女孩也永遠成了死亡前的遺憾。如果流浪者沒有搶劫銀行，他或許在不久後進入鎮子看到女孩，走完另一種人生。

不過，人生沒有如果，選擇的路都將要付出相應的代價。而從另一方面來說，無論是荒誕不羈的銀行老爺子，還是追賊的警察不問青紅皂白就無端指控流浪者偷盜，以及執行者如同木頭般只聽從上級命令。都表示了流浪者生無可戀的悲情，但是他發現了在這種操蛋的世界中還有女孩這麼美麗的一方存在。足矣！

第三個故事，《飯票》。寓言而象徵性的揭露的命運的淒涼。一個馬車移動的劇場主來到鎮子上，他養著一名沒有四肢的藝人男孩。兩個人表面上是和諧的團隊，但都是劇場主為了整一口飯錢。

對此，男孩心知肚明。不過趨於自身的缺陷，只能忍一時之不快。在鎮子上的表演，男孩以高昂明亮的聲音，給大家印象最深的應該就是男孩一直重複的“民有、民治、民享的政府當永存於世。”這句話出自林肯的《葛底斯堡演講》。

在1863年美國總統林肯《葛底斯堡演講》中，他還說到這樣一段話“八十七年前，我們的先輩在這個大陸上創立了一個新的國家，它孕育於自由之中，奉行一切人生來平等的原則。”

自由、平等的人生，對於馬戲團小丑一樣的男孩來說，是可望而不可及的。雖然他每天都在朗誦高雅的演講稿和故事。但是撐起整個故事演出和劇場經濟收入的他，卻有著最低賤的身份和人生。

我們不僅嗤之以鼻，也或許會謾罵命運。但是男孩的命運將在慷慨激昂的“民有、民治、民享的政府當永存於世。”聲中消沉。

鎮子上的演出效果日益走低，最後只剩下三個觀看男孩高雅演講的人。他們還不願意出那一份打賞費。而從演出中得到的錢，劇場主在收集之後跑到西部窯子裡找了一名200斤的窯姐。

男孩呢？每天只有幾口飯；除此外什麼也得不到。

在劇場演出冷場後，劇場主卻發現了鎮子上最熱鬧的掙錢地方。一名會算術的雞被眾人圍攏，算一次要出一次錢。這對於冷門的高雅劇來說，是個利潤豐厚的專案。於是劇場主買下了那隻雞，並且把男孩的食物全部給了雞。

在離開鎮子的冰雪道路上，劇場主走到一座高橋邊，用一塊石頭投降深淵般的河中。再出現的鏡頭，馬車上沒有了男孩，只有那隻被他買來的雞。

高雅的訴說似乎成了男孩的武器，當他沒有足夠的力量獲得支持者來支撐他思想的時候，他的語言也會無聲消逝於人群之中，猶如他羸弱的性命一般。

男孩的結局可想而知，悲慘的命運從未有過自由和平等。“計算雞”取代了藝人，通俗而新奇的表演比高雅的文學更適合大眾口味，而“計算雞”也終將成為新時代的存在。

《巴斯特斯克魯格斯的歌謠》後面三個故事依然很精彩，分別講到了西部的淘金者、教條化受驚自殺的女孩以及最終走向死神宮殿旅程。

最後的一個故事似乎是對前面五個故事的總結，死亡是每個人都必然要走向的終點。人們無論階級，無論生前輝煌還是潦倒，殊途同歸，終點都是死亡。

第六個故事《遺體》截圖

或許在這趟旅行中，充滿了荒誕不羈的命運或是悲情可憐的經歷，對於死亡沒有勝利者。幸運也好，倒黴也罷，那架永不停止的馬車總會載著每個人的宿命走向一座宮殿。