公輸家族為什麼和墨家是世仇

墨子

春秋戰國時期是一個百家爭鳴的時代，影響後代的各種思想都在這時候出現。其中儒家和墨家曾是當中的佼佼者，

墨家甚至能和延續了幾千年的儒家分庭抗禮

。但是，墨家卻在千年之後消失了蹤影，究竟是什麼原因導致墨家沒有這麼大的影響力了呢？

不同的出身，但都是思想上的巨人

墨子的先祖曾經是殷商的王室，屬於貴族身份。之後，因為一些原因被降為了平民。到了墨子這一代，已經連吃飯都變得艱難起來。

所以有人說墨子是中國歷史上唯一一個"平民"出身的哲學家

。

墨子與公輸班

墨子自稱為“鄙人”，被人們稱作布衣之士。他幼時接觸過手工業者，其中對他影響最大的就是木工。

這也是《公輸》上記載與公輸班一較高下的原因。

墨子雖是平民，但是依然接受了良好的教育，之後他決定出去周遊列國，學習治國之道，來實現自己的人生抱負。

據《淮南子》記載，墨子曾經學習過孔子的儒學。

孔子雕像

後來墨子發現，孔子的儒學並不能兼顧所有人，它只是統治階級手裡的一把刀。明白了這些道理之後，墨子捨棄儒學，決定另立學說。

他在各地聚眾講學，公開的抨擊儒家學說，並大肆的抨擊各國的暴政，宣揚自己的學說。

因為墨子大部分的學說維護了底層人民的利益，所以他的學說在底層人民當中十分的受歡迎。

而墨子又是手工業者的身份，導致了眾多的手工業者追隨他，墨子也逐步形成了自己的墨家學派。

《墨子救宋》圖書

墨子雖然說是平民的出身，但是他卻是思想上的巨人。墨子所創立的學說，很大的一部分都取決於墨子自身的狀況。他所創立的墨家學派，維護了底層人民和手工業者的利益，

這在當時的有奴隸制開始向封建制轉變的社會是十分可貴的。

而孔子則不同，孔子的先祖是商朝的開國君主商湯，經過幾代人的發展，依然保留著貴族的身份。

孔子從20歲的時候就開始走仕途之路，所以對於國家大事都非常關注，

對於國家處理的各種問題，也都有自己的思考和見解。

墨子交流圖

在孔子周遊列國之後，逐漸完善了自己思想。但是，孔子提出了要嚴格遵循等級制，

將人劃分為統治者和被統治者

。這也是被崇尚平等的墨子經常抨擊的一個理由。

孔子和墨子雖然是不同的出身，在學說身上也存在著大量的分歧，但都不能掩蓋他們在思想上的高度。

他們的學說依然在之後的幾千年的現代煥發著自己的光彩

。

墨子一書

但是在當時，墨子的學說在戰國時期並不被統治者們所採納。歸根結底是因為它不符合統治者的利益。

思想上的分析，不被認可的墨家學說

要想知道墨子的學說為什麼不被統治者們認可，就需要從墨子提出的思想來進行分析。

墨子雕像

墨子曾經提出"兼愛、非攻、天志、明鬼、尚同、尚賢、節用、節葬"八大思想，

在這其中大部分思想都和儒家的不同，甚至有一部分思想站到了儒家的對立面。

第一，墨子的"非攻兼愛"與儒家的"天命論""愛有等差"相互排斥。

墨子認為官無常貴、民無貴賤。另外，墨子還要求君臣、父子、兄弟在平等的基礎上相互友愛。

孔子畫像

在那個半奴隸制半封建社會，怎麼可能會有平等存在。墨子提出的這個學說，雖然吸引了一部分人的追隨，但是完成這個學說是不可能實現的事情。

這種平等的思想在當時是十分超前的，就連當代社會依然有不平等的情況出現，

更不要說是戰國時期。

第二，

墨子學說當中的"天

志

明鬼"與儒家"敬鬼神而遠之"相互排斥。

墨子不僅堅信鬼神是存在的，而且認為鬼神是制約君主的一種方式。一旦君主不殘暴不仁，鬼神就會懲罰君主。這個學說雖然帶有一些迷信的色彩，但是在一定程度上制約了君主的權力。

孔子

在君權至上、戰火紛飛的戰國時期，

各國君主都要加強自己的君權統一其他六國，不可能採用墨子的學說來制約自己的權力的，

所以在這種情況下，墨子的學說不被採用是顯而易見的。

第三， 墨子推出"尚同尚賢"。

尚同要求全國所有人民和君主上下齊心，實行仁政。“尚賢”則對於君主，它要求君主能夠任人唯賢，反對任人唯親。其實，“尚賢”的爭議其實並不是特別的大，任人唯賢是實現霸業的一個必要的途徑，就很正常的被接受了。

墨子雕像

在這一部分當中，爭議最大的是“尚同”。

對於我們現代人來說，非常好理解，上下齊心才能讓國家變得富強。

細數所有的帝王當中，就只有唐太宗李世民剛剛合格。而在戰國時期，君主不能惠及自己的子民，子民又不是真心的擁護君主。上下都不能同心，尚同也就變成了一句空話。

第四， "節用節葬"是墨子學說當中一個非常重要的觀點。

墨子反對貴族的鋪張浪費，抨擊儒家久喪厚葬之俗，認為這樣厚葬浪費社會資源，對於社會沒有益處。可想而知，貴族們對於這個觀點的態度是什麼樣子的。

孔子影視劇形象

為了能夠支援這個觀點，墨子帶頭節儉，跟隨他的墨者也紛紛效仿。但不要忘了一件事情，那就是墨者都是低下層人民。這就導致了一種奇怪的現象。

能夠奢侈的貴族不會在意這個學說，在意這個學說的人民沒有能力去奢侈浪費

。理所當然地，這個觀點沒有被採納。

墨子的學說在我們現在看來都很有借鑑意義，但在當時的時期，有很大的先進性，不被當時的人們和君主所接受。再加上當時統治者的需要，墨子的學說就消失得非常徹底。

墨子雕像

墨家的多種行為，代表著它不能長時間存在

歸根究底，

無論是墨子的出身還是墨子的思想，在很大的程度上都不能代表統治者的利益，

所以就根本不可能被採納。另外墨子的一些所作所為和當時所處的環境也代表著墨家不能夠長時間存在。

第一， 墨子之後沒有繼承人。

細數墨家的人，都是非常多的。但這當中並沒有人能夠繼承墨子的衣缽。墨家並不像儒家、道家一樣，孔子之後有孟子，老子之後有莊子。墨子死後，墨家就漸漸地敗落。

第二， 墨子主張嚴苛的自律作風。

墨家的規矩是非常多的，比如說吃的要像乞丐一樣，睡覺要住在一塊，身上的衣服要像囚徒一樣。這種行為不是常人所能夠接受的，所以之後加入墨家的人變得越來越少。

墨子

第三， 墨家的內部組織嚴密。

它的領袖被稱為鉅子，而且實行的是終身制。在所有的諸子百家當中，墨家是有著自己的軍隊的。這支軍隊不會主動地出征，只會在戰爭來臨時防守，踐行著墨子“非攻”的理念。這在戰國時期並沒有多麼大的關係，而在秦始皇建立秦朝之後，這種情況是絕對不允許存在的。

所以，墨子的學說不能代表著統治者的利益，而且在墨家內部存在著各種各樣的問題，都不能被統治者所容。

儒家則恰恰相反，都是在維護著統治者的利益，所以墨家消失的很徹底，那就不足為奇了。