先兵後禮什麼意思

廈門俗稱提親為“題字仔”，男方託媒上女方家門提條。女方父母若無意結親，煤人只得怏怏離去。如女方父母有意，即向煤人要來寫有男方姓名籍貫、出生年月日、職業等情況的紅紙條——“字仔”，讓煤人三天以後再來，這門婚事算有了希望。在提親議婚的過程中，“煤太婆”往往憑藉其三寸不爛之舌，鼓動議婚雙方攢成親事，好從中撈取“煤人錢”。廈門議婚很早就有“對看對相”的相親風俗。兩家透過“提字仔”，彼此認定門戶相當之後，即透過煤人進一步談論聘金、聘禮的具體數目，婚事的各項程式、日期和要求。

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吃定稱為“訂婚”，男家差煤人帶著裝有禮帖和訂婚帖的帖盒前往女家，送去金手環或戒指一對，以及部分聘金和禮餅、香、燭、鞭炮、豬肉等，作為訂婚禮物。女家以訂婚帖回覆男家，同時回贈金錶鏈等飾物，並退回部分禮餅，由煤人送往男家。女家給煤人的“煤人禮”錢銀也一併放在帖盒內。男家收回帖盒，視盒內“媒人禮”的錢數，再給媒人雙倍的“謀人禮”。以後每次有勞煤人，都要給謝禮。訂婚的當日，男女兩家都要辦訂婚桌，宴請自己的親戚，慶賀兒女訂婚。女家將男家送來的禮餅分送親友，宣告女兒出嫁在即，男家也分喜餅。收到喜餅的人家，要送上結婚禮物致賀。

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現在婚禮一般都不再經過“訂婚”這個環節，合併到“送定”這個步驟，節省了應酬花費、也有送女方一隻金戒指或一條金項鍊作為信物的，這頗有舊時代“吃暗訂”的訂婚意味了。

“送走”即送聘禮、聘金。

扎餅,俗稱"大餅著花"。"

大餅“即特製的碗口大的馬蹄酥，兩個一包，動輒數百數千包。”著花“即中空的油炸糯米球，外面用糖漿粘上”米香“（爆米花），類似今日的”麻著“。還有”四色餅“，即各種小餡餅，包裝成封，視”大餅“的多少，按一定比例搭送。

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禮糖,俗稱"大糖小巧"。"

大糖”，由糖壓制成塊狀，中空“小巧”，顧名思義，是較小的糖塊，多為樂形或菱形，實心。女方大部分收下，退回小部分。男方也散發禮餅禮糖給親友，常再加香蕉搭進，寓招子之意。男方在“送定”前已給親戚喜物，為紅糯米湯圓一桶（用紅色飯桶裝）或糯米摻四大團和禮糖若干。

面線。

寓白頭偕老之意。

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冰糖、冬瓜糖、桔餅、柿餅、糖花生等蜜料、茶料（飲茶的條配）,女方也退回部分

。這些都是招待客人的甜點佳品。甜應俗語“吃甜甜，生後生”，桔餅寓吉意，生花寓早生貴子。女方陪嫁也都有這些。

甕酒、活雞活鴨。

女方留下酒，雞鴨要退回。

龍鳳大紅燭、禮炮、禮香。

都是婚事必需品，龍鳳大紅燭供女子出嫁前舉行“上頭”（冠禮）儀式用。

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四時水果。

香蕉、鳳梨、柑桔等，香蕉寓招子，鳳梨寓“旺來”，柑桔寓吉意。

飾物。

手環、戒指、項鍊、珍珠片頭、金銀河、珠寶等。

婚前準備

男女雙方發出紅帖遍告親友。

有的再發禮餅禮糖，以示隆重。自“吃定”以來，收到喜糖喜餅的親友都準備結婚禮品．前往致賀或“添妝”。婚家派送喜糖喜餅也頗有考慮，關係密切、感情深厚的宜厚送，反之薄送。

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吉日裁衣,男女兩家同時進行。

過去結婚外裝多請外工裁縫製作。裁衣日，女家還製作新婦結婚系的“肚裙”，也以白布為之。這件“肚裙”在頭胎嬰兒出生後裁作兒衣，具有預兆早生貴子的意思，也是必不可少的。

合帳。

男家在裁衣當日，須制床帳一頂，也是“好命人”執剪，在當日縫製好，稱為“臺帳”。

安床。

男家擇吉日安床。安床即擺放新床。

送嫁妝。

迎娶前一日或數日，女家將新婦隨嫁的物品——嫁妝先行送往男家。

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送嫁妝由女方派人押送，不用煤人，煤人只算男家的代表。男家也同樣禮待女方客人。

婚期前夜或當日清晨，男女雙方要舉行“上頭”成年禮。新婦在“上頭”之前，請“好命人”用結實的紗線絞去臉上的汗毛，並且把眉毛絞得細細的，叫做“開面”。

“上頭”即將新人童孩髮式梳成成人髮式，都在正廳祖先神位前舉行。“廈門人認為結婚了的人才算成年人，未結婚的還是孩子。未婚者，不管多老，過年都還有人給紅包

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女家在迎娶隊伍到來之前關閉大門,讓媒人來敲門。

媒人敲門時，女家問說”何事？“謀人答：”要娶新娘！“這時，女家將門稍稍開啟一縫，謀人依禮遞進一個紅包給開門的人，門又關上了。煤人重新叫門，如此三次，女家才開大門迎客。這就叫做”打門娶新娘“、故意延長出門的時間，是世俗認為新娘拖延出門的時間越長，對女家越有好處，能留住更多的財氣。也有說這樣才顯得男家有誠意。新郎進門入廳，拜見丈人、丈母孃，女家小舅子輩即為新郎拜上剝殼的熟雞蛋煮糖水的”雞蛋菜“，以及”龍眼乾茶“、”四果茶“、”茶心茶“，新郎依例只喝湯水。新娘一身盛裝，頭臉罩上紫帕，與新郎拜過祖先，叩別父母后，由父母（或兄弟、好向人）牽上轎。新娘上轎時要哭幾聲，俗稱”哭好命“。新娘轎一出門，女家立即緊閉大門，俗稱如此財氣才不會被拔去，然後放炮禮送、門外的迎親鼓樂自始至終盡情歡奏，鞭炮越放越熱鬧。 迎得新娘的迎娶隊，這時除了增添了新娘的花轎之外，又增加了陪送新娘的轎乘，乘有小男（新娘兄弟輩）、送嫁嬸。

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花轎到達男家,先停在門口,等待出轎入門的吉時到來。

男家小姑（新郎姐妹輩）捧著茶盤和盛著柑桔的桔盤，站在轎旁。新郎則立於轎門前。轎前還燃著一盆炭火。吉時一到。新郎抬腳猛踢轎門三下，轎門才開。這時，小姑捧上甜茶，再捧上桔盤，讓新娘觸控柑桔。新郎牽新娘時新娘稍起身又復坐下，再牽再坐，反覆三次才出轎。這時，原來掛在花轎後的米篩，由男家人舉在新娘頭上。新娘出轎，踏在瓦片上，才由新郎牽著，跨過炭火，進入大門內。在整個入門的儀式過程中，鞭炮震天動地，硝煙瀰漫，紅色的鞭炮紙屑把地面都鋪滿了。

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新婦入門後,與新郎在正廳拜天地後往入新房。

新婦要第三天才能出房。廈門人說的”新婦娶來，藏在房仔內“，很形象地道出了這個細節。新娘入新房，若踏門檻而過，意味著她想壓服新郎。這種鬥法一般不為家法所容。 在新房裡，點著龍鳳大紅燭，俗稱左燭主男壽，右燭主女壽，那盞先滅那個先亡。新郎新娘在新房裡先吃”‘合婚圓“，自己夾著吃一粒，再各夾一粒給對方吃，還要吃慶賀婚事的”酒婚桌’，民間又訛為諧音的“水婚桌”。新郎新娘端坐在圓桌的兩側，由“好命人”掌具。廈門的酒婚桌要上十二道菜，六葷六素，由“好命人”拿筷子—一夾起，遞到新郎新娘嘴邊，作餵食狀。夜幕降臨，新人上床圓帳之時，仍有需要注意的禁忌。新郎衣要搭在新娘衣之上，新郎的鞋要放在床下不易被人踏到的地方，否則將兆男被女壓。

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婚後第三日,新婦才第一次走出新房,上廳拜神、拜祖、拜公婆和親戚長輩,俗稱"出廳"。

新婦要把龍眼乾、紅棗泡的甜茶敬捧給家人，尊長以禮物放在茶盤上謝賀，稱為“壓茶盤”，多為飾物和紅包。新婦還以紅簪花遍贈家中女眷。

女家也在第三日派小舅子前來探望，帶著檻裝的香蕉、冬瓜糖等蜜料，還有甜包、香粉等禮物，女婿須出門迎接。小舅子上堂拜見各位親家，稱長輩，說“給親家請安”等。諸長輩則給紅包，稱給舅於“糖仔錢”。

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"出廳"當日中午,男家設"新娘桌"宴請小舅子、全家女眷。

新娘居中，姑嫂左右招待。席間，小舅子面前還放著一隻碗，人們將席上的雞、魚大菜中的雞頭、魚頭先行夾在這隻碗裡，請舅子回家時帶回去，表示新娘家有吃的，還表示婿家的敬意。

小舅子回家時，婿家回之以成檻的大烏糖丸和小舅於帶來的部分甜包。

婚後的第三天晚上,夫家宴請賓客。

婚後第四日,小舅子偕"母仔"來訪新婦回家探望父母,稱為"做客",即古代"歸寧"之俗。

公婆都要給舅子紅包，稱給舅子“結衫子帶”。

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"做客",由新郎陪新婦回家。

新婦回家“做客”，夫家要備檻禮，有碰餅、四色餅、著花、水果等。男家還備有給女家父母、長輩、晚輩的紅包，裝在帖盒帶去。一般女家父母按紅包內錢額加倍回禮，並另贈親家衣物，對方長輩原封退回，晚輩可照收。“做客”時，女家閤家歡宴。

廈俗新婚滿月後,新婦才能"做客"留宿。

而後凡要回孃家“做客”，皆要孃家派人去請，經夫婿同意後才能成行。

正因為"做客"只邀請新婦,所以過去還要請女婿,時間定在婚後的第十二日。

和“做客”一樣，還是要禮尚往來，而且更不能含糊，唯不必等到天黑才回家。

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婚後的第十二日,有能力的人家又廣請賓客,凡婚禮有賀禮者都清。

男方在席間答謝各方的愛護。席畢，新婦捧甜茶，受“四句”祝福。鬧廳，如第三日。

傳統的廈門婚姻禮俗，可謂“先兵後禮”。從“提字仔”起，雙方看門風、談聘金聘禮，買賣婚姻的勁頭十足。“生意”談成後，“請期”、“親迎”、“三朝”、“做客”、“請女婿”，才講起禮來，但是仍十分注意講究金錢上的對等。傳統的婚姻禮俗，當事的男女雙方沒有絲毫的自主權利，不知葬送了多少青年人的美滿青春。古老的一輩人介紹自己的婚姻時常常說：“你們現在是先戀愛後結婚，我們過去是先結婚後戀愛，好壞都是一世人。”

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