以弗所書是誰寫的

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第627回：艾菲索斯城呂底亞，戰火蹂躪時間蠶食

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現在的教育就是孩子和家長的共同戰場。這個時代就是這樣，別人都在捨命狂奔時，你跑慢了都是一種後退，更別說原地不動了。

三世紀中期，哥德人攻佔此地，神殿破壞無遺，但都市卻被複興起來。到了基督教社會，艾菲索斯也和附近都市一樣，希臘神殿被讓為是異教徒的神殿，而慘遭遺棄，有一部分甚至用來作為新基督教堂的石材來源，幾乎每座神殿都遭到破壞。十五世紀以後，艾菲索斯幾乎從歷史上消失，一直到十九世紀後半被髮掘出來，才重現人世。

我們走進艾菲索斯，蔚藍長空下的斷垣殘壁變成了最深的迷惑，陽光讓空間細節、觀光客的吵鬧都變得悠遠迷離起來。到處是荒草，我們沿著大理石街道走到大劇院參觀，沿途經過很多石棺，

估計裡面的陪葬品早被盜光了，一隻白貓尾隨著我們，我們沿兩側排列的羅馬石柱的大理石街道走向古劇院，當我站在這大劇場的石座上，讓和風迎面吹拂，我彷佛可以慢慢地沉進城市的縱深，聽得見古羅馬帝國的心跳、聽得見石牆裂開來的蒼老。

在廣大天幕下，此城的悠悠過去在我周圍曾環形展開，有聲音、顏色、有光線和影子變化地，朝著四面八方流去。我們站在劇院欣賞周圍的風光，然後走向另外一處景點，此時遊客開始多了起來，我們走到古地標塞爾瑟斯圖書館參觀，世界知名的塞爾瑟斯圖書館是艾菲索斯最醒目的古蹟，建於公元135年，是一位總督紀念其父而蓋的。

正面是兩層，內部是三層走廊環繞，在羅馬時期曾擁有12萬卷藏書，是目前世上儲存的最好的古羅馬圖書館建築之一。正門口高處有四座女雕像，分別代表智慧、勇氣、知識、美德。在前面的柱廊大街，我們看到十幾只貓跑了過來，它們正在尋覓食物。

遠處能看到浩浩蕩蕩的遊客往我這邊走來，我們在此碰到幾個中國遊客，媛還跑過去給他們拍了幾張合影，其他多為歐美遊客，我們陸續參觀了大理石街道、商店、市集、圖書館、柱廊大街、哈德良神殿、劇場、浴場、妓院等古蹟，從而親歷古羅馬人的生活場所，尤其是建於1到6世紀時的別墅，地上與牆上精緻的馬賽克磁磚，能體會到當時富裕人家的生活型態。

艾菲索斯就像是時光隧道，是今人可以直接走入的古羅馬城市，而且是最美麗的一座。艾菲索斯是聖經上的以弗所，使徒聖保羅在第二次小亞細亞傳道之旅時曾在這裡待了兩年。耶穌死後施洗者聖約翰伴著聖母瑪麗亞在此完成約翰福音，當年瑪麗亞所住的小屋於19世紀末以神奇的方式被發現，艾菲索斯在基督教史上有著重要的地位。

當時在小亞西亞省各地的教會，外邦人非猶太人基督徒日漸增多，使徒保羅可能有鑑於他們系來自異教世界，對於神揀選了猶太人作他的子民，而今又把福音傳給他們這些外邦人，究竟神的目的何在？因此在保羅的心裡有一個負擔，願意把他從神所領受的啟示，關於教會的奧秘，藉本書信予以解明，使他們能認識神對教會的計劃和目的，亦即清楚明白教會的來源、性質和見證等。

以弗所書有書信中的皇后之稱。許多人主張，它是新約思想的最高峰。諾克斯在臨終前的病榻上，常念給他聽的一本書是加爾文的“以弗所書講道集”。科爾利治說，以弗所書是人類最神聖的作品。

《以弗所書》是公元62至64年之間，保羅在羅馬監獄中所寫的書信，由推基古送去的，與歌羅西書、腓利門書同一時期。該書主題是教會—基督的奧秘，基督的身體，作基督的豐滿，成為神的豐滿。以弗所書的主題是教會，論到教會的七方面：基督的身體、新人、神的國、神的家人、神的居所、基督的新婦—妻子、戰士。

以弗所書的內容有六項：教會在基督裡所得的福分，使徒為教會得啟示的禱告，教會的產生、性質、地位、建造與功用，關於教會之奧秘的啟示以及管家職分的職事，使徒為教會求經歷基督的禱告，以及教會在靈中的生活與職責。以弗所書有一個顯著的特點，不是從罪人的光景說起，而是從神永遠的定旨，從永遠，從基督裡說起，所以它把我們帶到永遠，帶到基督裡。

我們在景區不斷碰到白色的貓，到處是斷垣殘壁，修復工作非常繁重，我們在右側發現另外一座規模較小的劇院，這裡聚集了很多遊客，以弗所景區很多地方還在搞考古發掘，我們在聖母瑪利亞教堂遺址旁邊看到一群教授和專家正在牆腳挖掘，幾個女人也在場地清理石頭，這是非常枯燥的工作，而且戶外溫度非常高，考古工作並沒有想象中的輕鬆。

挖掘工地旁邊有一座臨時搭建的帳篷，一位青年正在膝上型電腦上敲字，旁邊掛了一排的揹包，二個歐女忙完了就站在古蹟那裡抽菸，旁邊還有幾座荒廢的神廟，遊客不能來此參觀，我企圖從荒草叢中走到遠處的山頂，但媛認為現在已經接近中午，這麼熱的天氣去爬山不妥。

以弗所對遊客開放的區域非常有限，大部分割槽域都用設為禁區，令人不快。大部分跟團大巴車會把遊客在馬格尼星門放下（Magnesian Gate），然後遊客會從此門慢慢走到我們進來的那道門，等我們從科若索斯門出來時，看到上百輛旅遊客車停靠在廣場上，以弗所門口的商鋪和街道上都是小販在推銷以弗所的明信片和地圖。

以弗所被嚴重爆炒，令人作嘔，這個景區唯一的亮點是古代圖書館大門，而這個建築物還是重建修復後的產物。離開景區後我們乘車返回市區，媛去買菜做飯，我則徒步走到古代世界七大奇蹟之一的阿爾忒彌斯神廟，這裡倒是非常安靜，除了偶爾有幾輛大巴車駛過來，除了幾個小販，這個窪地還是非常清靜的。

遺址上豎立的石柱上已經被白鶴壘起了窩，三隻大鶴正立在柱子頂部。據說阿爾忒彌斯神廟由127根石柱環繞，其中36根有精采的雕刻。伊斯坦堡的聖蘇菲亞大教堂使用的綠色大理石柱就是從此運去的，從這一點也不難想像此處石柱的優美了。

神殿的大小為長140米、寬66米的長方形，高有25米，500年間接受無數信徒的膜拜，可惜後來被哥德人破壞，化成廢墟。阿爾忒彌斯神廟是希臘神話阿爾忒彌斯女神的神廟，位列古代世界八大奇蹟之一，長425尺，寬230尺，有126根高60尺大理石柱。據稱建築時間前後長達120年，相比之下，大希律王建耶路撒冷聖殿也只用了46年。公元前356年7月21日，神廟被黑若斯達特斯焚燬。

該神廟至今只剩下一根柱子。這座神殿遺址位於今天土耳其的愛奧尼亞海濱，《聖經》裡把這個地方稱為以弗所，而現在它被稱為或者翻譯為艾菲索斯。有關這座神殿名稱的由來，阿耳忒彌斯是古希臘神話中主掌狩獵與野獸的女神，

後來被視為月神，奧林匹斯十二主神之一，在羅馬神話中她又被稱為戴安娜，她是宙斯和勒託的女兒。除了掌管狩獵，她還照顧婦女分娩，保護少男少女，更是一位貞潔的處女，是少女純潔的化身。

人們對她崇拜有加。但阿耳忒彌斯神殿並非用以祭祀這位女神，而是以弗所人為祭祀一位安那託利亞古老的女神而修建的，而安那託利亞的女神被以弗所人比作心目中的阿耳忒彌斯，因此神殿以阿耳忒彌斯的名字命名。阿耳忒彌斯是古希臘神話中的狩獵女神和森林女神，也有人把她敬奉為月亮和光明神，和太陽神阿波羅是一雙孿生兄妹。

根據神話傳說中的描繪，女神頭戴城邦王冠，頭部兩側有異獸頭像，身著飾有豐衣足食的人物和各種聖物的衣服，手持神杖，背上揹著神弓神矢， 身旁還有赤牡鹿等動物作伴。

在遠古的狩獵時代，許多的狩獵活動是在夜晚進行的。月亮對先民的狩獵生產起著重要的作用。而在古代先民的思想中，月亮的週期性變化與女性的月經週期是會相互影響的，故而也會影響到狩獵的結果。

另外女性的生殖能力強盛又是大地豐產的象徵。從而決定了，居住環境周圍獵物的多少以及狩獵結果的多寡。結果母系社會的女性生殖崇拜又被加上了一層特殊意義，隨之阿爾忒彌斯這一有著三種形象的女神形象也被創造並流傳下來。她是古老的月亮崇拜與女性生殖崇拜的集合體。

之後人類社會進入了農耕社會，由於生產方式的改變，阿爾忒彌斯的前兩種形象被淡忘了，但其豐產的形象依舊有著重要的崇拜意義。所以就出現了百乳女神的形象。其實這是古老的女性生殖崇拜的延續與強化。

以弗所城像許多古老而神奇的城市一樣在歲月裡滄桑。19世紀後半葉人們的一次偶然的發掘才使它重新為世人所知曉。考古學家們用刷子而不是鐵鏟在這裡工作了多年，才終於確認這就是《聖經》裡曾經提到過的那座著名城市以弗所的遺址。

傳說聖母瑪麗亞在耶穌被釘死在十字架上之後，由聖保羅及耶穌的門徒帶領來到以弗所附近的山上安度晚年。時間大約是在公元34到45年間。以弗所這座小亞細亞西岸的濱海城市大約在公元前11世紀由來自古希臘的愛奧尼亞人所建，是一座典型的古希臘殖民城市，後來它在眾多的殖民城市中脫穎而出，成為古希臘工業和文化中心之一。到公元前6世紀時成為雄霸小亞細亞西部大片土地的呂底亞王國境內的工商業中心。

呂底亞是小亞細亞中西部一古國（公元前1300年或更早到公元前546年），瀕臨愛琴海，位於今天土耳其的西北部，其居民的語言為印歐語系安那託利亞語，以其富庶及其宏偉的首都薩第斯著稱，它大約在公元前 660年開始鑄幣，可能是最早使用鑄幣的國家。

呂底亞與希臘人在貿易上往來頻繁，在經過長年的發展後，呂底亞王國的領土擴張至由色雷斯海峽至安納托利亞西部，並以薩第斯為都。呂底亞人精於商業與貿易，並於這時期在赫穆斯河及其支流發現大量的沙金而繁盛起來，並與辛梅里安人進行不公平貿易。可是辛梅里安人後來發現吃了虧，並以武力奪取了呂底亞首都薩第斯，奪取了大量財寶。呂底亞人在失掉首都後，與亞述人結盟，並於公元前626年，聯合亞述滅掉辛梅里安王國，重新定都薩第斯。

公元前660年後，因為貨幣的發明，呂底亞的貿易變得十分繁榮，可說是富強一時。在亞述帝國於公元前612年滅亡之後，克羅索斯當上國王之時，王國進入全盛時期，征服了希臘在小亞細亞的所有城市。公元前547年，克羅索斯與居魯士二世在普特里亞進行了一次會戰，互有勝負。戰後，克羅索斯派使者去希臘德爾斐阿波羅神殿請求神諭。女巫說有一個帝國將會陷落，克羅索斯便斷定是波斯帝國將會滅亡，於是在邊境上不斷集結部隊，準備再次進攻。

但居魯士為了防止他集合更多的軍隊進攻波斯，在公元前546年帶領大軍先發制人，繞過防線，攻至首都薩第斯。兩軍陳兵於薩第斯之前，呂底亞國王克羅索斯以騎兵陣迎敵，居魯士則以駱駝騎兵為前鋒。據希羅多德所著的《歷史》所說，馬害怕駱駝，因此呂底亞的戰馬在看到波斯的駱駝或聞到其氣味時便不受指揮，不論騎兵如何驅使，亦不肯向前衝鋒。

結果，呂底亞的騎兵們被逼下馬作戰。當然是慘敗，逃回城裡。居魯士在圍城兩週後，率軍攀越城壁，攻入薩第斯，活捉了國王克羅索斯，呂底亞王國滅亡。這亦應驗了神諭的結果，呂底亞這個在小亞細亞的大國滅亡了。

Jumbo Huang citation resources： “Adventure is important in life，” he then wrote。 “To have a great life you need great memories。 Grab any intriguing offer。 Say ‘yes’ to a challenge and to the unknown。 Be creative in adding drama and scope to your own life。 Work at it， like a job。” Drama doesn‘t have to be danger。 But don’t forget you are the director and lead actor of your own film。 Make it interesting。 Make it one you want to replay for yourself and others。 Following adventure creates stories that you keep forever， Create a specific challenge： Traveling with some goal or mission —— from language immersion to cooking to volunteer work —— is a big share of the travel industry。 But you can create your own quest。 If you‘re a runner， map out an interesting route。 Foodie？ Track down the best meal at your destination by doing your homework but also asking people when you get there。 Or indulge in a more personally specific pursuit。 I love scoping out coffee shops and bookstores in new places。 I also love walking and running in cities that I don’t know very well because I always discover something cool， usually a coffee shop or a bookstore。

第628回：瞥阿爾忒彌斯神廟，看古希臘盛極一時