荀子教出兩位法家名士有誰

荀子，是春秋戰國時期儒家第三位大師。他有兩個明星學生，一個叫韓非，一個叫李斯。韓非是春秋戰國時期法家的集大成者。李斯後來成為秦國的宰相，也是法家的代表人物。就法家而言，名氣與成就雖不及韓非，但也是“國寶”級人物。

那麼問題來了，一位儒家大師為何會教出兩位法家巨擘？

就像現在，如果某人的數學成績很差，則會有人譏諷地說：“你的數學是體育老師教的吧！”這看上去似乎有點道理，但若仔細深入瞭解後，會發現雖有點意外，卻又在情理之中。

這，就需要從荀子對人性的認識說起。

荀子認為人性本惡。

故，荀子窮其一生都在弘揚禮。

禮者，秩序也。

荀子希望透過禮來約束人性之惡。但韓非認為這不可行，因為人心已變。

為什麼呢？

試看。

在孔子制定的諸禮中，“孝”是極其重要的一個。父母死後，子女須當為父母守喪三年，可孔子的一個叫宰我的學生對此有異議。

宰我道：“老師，守一年行不行？”

孔子道：“不行。”

宰我道：“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。守喪期間還只能吃舊穀子，可一年下來，舊穀子早沒了，新穀子也出來了。我覺得守一年就夠了。”

孔子道：“一年就開始吃好的、穿好的，你心安嗎？”

宰我道：“安。”

孔子道：“既然你心安，就那樣做吧。”

除了如此，孔子貌似拿他也沒辦法。可見，“禮”對人的約束是極其脆弱的。

如果是一個小人，並高呼“我是流氓我怕誰”，那“禮”又能那個拿他怎麼辦呢？

因此，韓非認為，“禮”的約束力度太弱，靠的是品德高尚之人（君子）的自我約束，而當下君子越來越少，小人卻越來越多。故此，只有依賴於制度（法），才可以約束人性之惡，震懾人（小人）的“不禮”行為，因為觸法是要判刑的。

對此，韓非還給出了方案——兩面三刀，兩面即獎與罰，三刀即法、術、勢。

以此觀之，這似乎又是情理之中的。