第一評：於連所代表的紅與黑的抉擇

《紅與黑》

1：上卷

真實，嚴酷的真實。一丹東

摘抄：

①於連的家庭：

“好呀，懶鬼！叫你看鋸子，你偏看這種混帳書，晚上到神甫家耗時光去，再也不遲呀！”

於連站這一巴掌打得掌頭轉向，鼻血直流，還是連忙回到鋸旁，坐在他的法定位置上。他目是眼淚汪汪，為的是失了心愛的書本，皮肉上受點苦了倒還在其次。

“下來，畜生，我有話對你說。”

②於連初進瑞那先生家：

阿道爾夫翻開書，念出一個字來，於連隨即將整個一頁背下來，流利的寫像講法語一樣。

③情意繾綣：

房裡有一星微光：壁爐下面點著一蓋守夜燈。

於連沒料到還有這樁不便。見他進來，瑞那夫人急忙從床上跳下夫。“啊，你瘋了！她喊道。房裡頓時一降混亂。於連忘了徒勞的計劃，恢復了天然本性：不掌博得這樣一位美婦人的歡心，實在是人生的大不幸。對於他的責備，他只是跪在她的腳旁，緊緊抱著她的雙膝。她的話說得極其難聽，他涕零如雨。

④初入神學院，彼拉神用對於連說：

“這就可見出糜麗世界對你的影響了。顯然，你已習慣笑臉，而笑臉是虛偽的舞臺。奉告你，真理是嚴正的。我們在塵世的使命，不也是嚴正的嗎？應當時時警醒，你的良知要提防這個弱點：對浮華的世家不要太動心。”

⑤彼拉神甫離開神學院：

有三位同窗舊友前來送行，陪他上車，看到四輪馬車上的爵徽，讚歎不已。彼拉神甫一時心軟，告訴他們：他主管神學院達十五年之久，今天離開貝藏松，只帶得五百二十法郎的積蓄。幾位朋友跟他含淚道別。他們事後議論道：“這個謊，善良的神甫完全沒必要撒，顯得太可笑了。”

​2。下卷

她並不漂亮，也不持脂抹粉。一聖勃甫

⑥初見世面：

彼拉神甫已到自己教區上任去了。他想：”於連如果是株脆弱的蘆葦，就任其枯萎吧。要是個有作為的人，那自脫穎而出。”

⑦拉穆爾小姐

自斷定自己愛上於連這一刻起，她不再整日悶損，慶幸自己遇身於一種偉大的激情之中。”這種消遣有其危險的一面，”她心裡想，”那只有更好！一個千個好！”

“十六到二十，是人生的黃金時代了；沒有偉大的激情，才百無聊賴，虛度美好的年半。我唯一的一點樂趣，就是聽聽母親的女友說三道四。而據知情人說，一七九二年逃上科布論茨時，她們的行止並不像今日的言談那麼正經。”

⑧於連

“我啊，不過汝拉山的窮鄉民，我嘛，註定一輩子要穿這身嗨氣的黑道袍！“他翻來覆去說“誒！要是早出生二十年，我也會了像他們那樣穿上軍裝的！那時，一個像我這樣的人，不是戰死沙場，就是在三十六歲上當上將軍。”他手裡緊緊攥著這封信。那身板，那姿態，儼然是個英雄主，“如今，不錯，憑這身黑袍，到四十歲，就可以有十萬年俸和藍色綬帶，跟博凡大主教一樣。”

⑨審判：

“我不會向你們乞求任何恩典，也不抱任何幻想，”於連加重口氣說，等待我的將是死刑：這是可以說是公道的。我曾想謀殺一位最值得敬佩的女子。瑞那夫人從前待我如同慈母。我犯的罪，是不齒於人的，是經過預謀的。所以，判我死刑，可算罪有應得。但是，我的罪即使沒這麼重，我看到在座各位，不會因找年輕而動惻隱之心，仍會殺一做百，來打擊這個階層的年輕人：他們出身低微，厄於窮困，但有幸受到良好的教育，敢混跡於闊緒們所號稱的上流社會。”

​關於《紅與黑》這本書，我想談說他的作者，其作者為法國19世紀批判現實主義作家司湯達。

司湯達是他的筆名，他的原名是亭利·貝爾。當時他於1783年出生在法國南部的格勒諾布城的一個資產階級家庭，當時社會上儲識和貴族是第一和第二等級，資產階級為第三等級。1842年3月22日在巴黎外交部門前中風倒地，被救回偶所後，於同日晚間逝世。遺體葬馬特爾公室。墓碑按照司湯達生前遺囑，刻著義大利文：亨利·貝爾，米蘭人，寫作過，戀愛過，生活過。

《紅與黑》寫於1829年，於1831年出版。此時的司湯達四十六歲，已經有了豐富的人生閱歷。而他所處的時代，恰好是拿破崙的時代。16歲時，他來到巴黎，加入拿破崙軍隊，遠征義大利。29歲時，隨拿破崙軍隊攻打俄國，親身經歷了法軍的慘敗。後兩年，每破侖下臺，使他感到政治的幻滅。滑鐵盧一敗，拿破崙受到復辟勢力的攻遷，而司湯達不顧這股勢力，1817年寫了《拿破崙傳稿》。這一期間，他定居米蘭，後被誣陷與義大利燒炭黨人密謀有關，被奧地利政府驅逐，離開米蘭。在1821~1830年，重返法國，居巴黎，其問曾短期旅行美國和義大利。1830年，即七月革命後，被任命為法國駐義大利特里雅斯脫領事，因奧地利政府反對，未赴任。在1831年，改任駐教皇治下濱海小城西維達領事，任職直至逝世。

其實《紅與黑》還有副標題，為“一八三0年紀事。這在很大程度上突破了主人公於連個人遭遇的小範圍，擴充套件到對復辟王朝這歷史時代的社會和政治生活的描繪。作者在文中通過出版家的嘴說，“若是你的人物不談政治，那就已經不是1830年的法國人了，你的書也就不再是一面鏡子，像你所要求的了。”

確實，這本書不僅只只寫於連從鋸木廠走向斷頭臺，而是借於連向社會開戰。於連的悲別，也是當時所有傑出人物不用於世的巨大悲劇。這在於連被行刑前對瑞那夫人說的話也能看出。他說：”拉穆爾小姐在巴黎很有影響，應該相信，凡是人力所能辦到的，她都已辦了。在內地這裡，所有有錢有勢的人都跟我作對。你這樣奔走下去，只會招惹他們，尤其是那些溫和派，生活對他們原是輕易不過的……不要授人以炳，讓馬仕龍，瓦勒諾以及無數好心人，笑話咱們。”這時，書已接近尾聲，那我們能看到些什麼呢？

小說中寫於連為了討好關心他的西朗教士，利用他驚人的記憶力，竟然把整本拉丁文《聖經》和墨士德著的《教皇傳》背誦下來。正是因為他的特殊記憶力加幹練的辦事本領，他才當了當了維立葉爾市長瑞那家的家庭教師，後來才在巴黎獲得法蘭西大臣德·拉·木爾侯謝的賞識和重用。也就是說，雖然作者和於連都以盛讚拿破崙為己任，但在書中還有現實中，不得不妥協。

於連在紅色的軍服和黑色的教會服中選擇了黑色的教會服。一個不信天主教的人，當了神父；一個仇恨貴族的人，卻在上等社會中掙扎。這是本書的矛盾所在，深深吸引讀者去探尋其後的故事。於連在被判刑時醒悟自己愛的還是瑞那夫人，那瑪特兒呢？於連在和瑪特兒的感情中變得冷靜，他想：“在這場尚在準備的戰爭裡，身世的驕傲，像一座高山，是她和我當中的軍事陣地。這高山，便是我進攻的目標。”

由此，我們不難發現，於連這個矛盾青年在他與瑪特兒之間的愛情上，帶有鮮明的階級色彩，這就註定了他的悲劇。作者寫這樣一個悲劇，既是真實故事的改編，更是借於連描述所處時代的不公，抒寫自己的不平。

第二評：《安娜，卡列尼娜》一個家庭題材受歡迎的背後

摘錄

①關於列文：

“哦，原來如此！”謝爾巴茨基笑著說，”我的生活才剛剛開始呢。

“不久前我也是這樣想的，可是現在我知道，我快要死了。”

列文確實說出了他最近的心情。他處處只看見死和死的臨近。但他所想的事業卻越來越吸引他。在死沒有來到之前，總得活下去。他覺得黑暗籠罩了一切；但正因為這樣黑暗，他覺得事業才是這黑暗中唯一的指路明燈，因此抓住它不放。

②哥哥與安娜談話：

他又從她那驚懼的目光中看出，她認為唯一的出路就是死。他不讓她把話說完。

“完全不是，”他說，“聽我說。你對你的處境沒有我看得清楚。讓我把我的想法坦白告訴你。”他又小心翼翼地露出杏仁油一般滑膩的微笑。”我從頭說起：你嫁了一個比你大二十歲的丈夫。你沒有愛情，也不知道什麼是愛情，卻結了婚。就算這是一個錯誤吧。”

“一個可怕的錯誤！”安娜說。

⑤臥軌描寫：

她突然想起她同伏倫斯基初次相逢那天被火車軋死的人，她明白了她應該怎麼辦。

“那裡！”她自言自語，望望車廂的陰影，望望撒在枕木上的沙土和煤灰，“那裡，倒正中心，我要懲罰他，擺脫一切人，也擺脫我自己！”

⑥列文：

列文思考，他是個什麼人，他活著為了什麼？他找不到答案，悲觀失望。當他不再向自己提這問題時，彷彿知道他是個什麼人，他活著為了什麼，因此就滿懷信心地生活著，行動著。近來，他生活的信心充足多了。

反覆思考往往使他疑感不決，反而看不清什麼該做，什麼不該做。當他渾渾噩噩過日子的時候，他常常覺得心裡有個英明的法官，能區別是非，分清好歹，他的行動稍有差錯，立刻就會發覺。

他就這樣活著，不知道，也無法知道，他是個怎樣的人，他活在世界上為了什麼，並且因為這樣的愚味無知而痛苦得想自殺，同時又堅定不移地走著他獨特的人生道路。

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沒有讀《安娜·卡列尼娜》的人都知道這是一部世界名著，那麼它為什麼如此受歡迎呢？如果單從它家庭題材的背景來是遠遠不夠的，這部小說的亮點就在於作者把它上升為社會層面。

這本書的作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰於1828年8月28日誕生於圖拉省雅斯納亞·波良納莊園。他的少年時期是不幸的，1830年母親瑪麗婭·尼古拉耶夫娜去世，1837年父親尼古拉·伊里奇去世，後由親戚撫養。1910年，83歲的托爾斯泰離家出走。11月7日病逝在阿斯塔波沃火車站。其間他創作了大量作品，聞名於世的是《戰爭與加平》、《安娜·卡列尼娜》以及《復活》。

1870年的一個春天，托爾斯泰坐在對著花園的書房裡，忽然一個風姿綽約的貴族少婦閃現在他的眼前，他不由自主地凝視這個幻影。幻影消失，《安娜·卡列尼娜》的影子就出來了。第二天，他就寫出了《安娜·卡列尼娜》的草案。然而寫作是艱苦的，托爾斯泰寫長篇小說總是間隔很長。直到1972年月，他親眼見他的近鄰的女友安娜·斯捷潘諾夫娜·濟科娃因嫉妒而痛不欲生，臥軌自殺。扎爾斯泰在雅辛基的兵營裡看到她已全身脫光，割成多塊，以及她裸露的顱骨。許是這個個別的故事、牽動了作者的心，作者想著應當讓它昇華提高，應使他那整個時代的歷史向他靠攏。

1877年，《安娜·卡列尼娜》寫作完成。小說前面的一句話是：伸冤在我，我必報應。這句話放在這裡，我從中得到的是作者對於安娜的看法，這個悲劇人物，是社會的產物。小說開頭第一句話也吸引著我們的眼球：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各個不同。是的，故事中不僅描寫了安娜，還描寫了她的親戚朋友們身邊的家庭生活原來也都不盡如人意。安娜的哥哥一出場便是和家庭女教師有暖味關係，導致和妻子陶麗吵架。透過安娜的勸解，兩人才答應好好生活。可接著出現了一個英俊的青年——伏倫斯基。他的修養深深迷住了安娜，同時他也為安娜的美著迷。若是安娜沒有結婚，這自然是件好事，但安娜此時已是一位孩子的媽媽，這樣的愛是不被社會允許的。雖然其他公爵、夫人、小姐們都各有各的私情，但安娜的事卻成了他們的談資。也就是說，當安娜選擇了拋棄丈夫、兒子，和情人私奔時，就註定了她的悲哀。愛情是一個容易消殘的東西，正如安娜和伏倫斯基的同居生活一樣。是的，剛開始他們都是歡快的。可後來伏倫斯基待在家中的時間越來越短，而安娜因為社會世俗的眼光無法出門只得待在家中畫畫寫作，此時的安娜是憂鬱的、有大段的思想時間。正因如此，她這樣一個迷人、可愛的女子才選擇自殺。

故事隨著安娜的自殺接近尾聲，結尾描寫了安娜哥哥的朋友之一——列文。列文與吉娣的愛情是文章的另一條線索，作者描繪的家庭中只有這對是和和美美的。而列文身上的精神，和作者本人又脫不了關係。列文的思想是深邃的，他一直在思考，思考自己，更多地則是思考社會。作者借列文的口說出了對於社會的擔憂，所以列文身上一直帶著一種孤獨和憤世嫉俗。但就是這樣一個人，一直想著怎麼才能讓農民過得更好。用現在的話講，其實列文是有著高度社會責任感的人。作者在安排安娜死後，大篇幅寫了列文，就是借列文之口控訴社會，列文思考的就是作者人生中苦苦求索的。

安娜是世界文學畫廊中最完美的婦女形象之一，因為作者對她的態度並非一昧批評。所以作者描寫的不僅是安娜的生活，而是19世紀70年代俄國社會生活的縮影。

今天的分享就到這裡，祝大家天天好心情，冬至到咯，今天吃餃子了嗎？