漢語是建立在漢字的基礎上的，有了漢族才有漢語。大漢民族的來歷，是與“漢”字的產生有密切的關係。秦始皇統一六國，華夏民族的統一。 漢高祖劉邦滅秦後始封為漢王，後從漢中起兵滅項羽建立西漢王朝。漢朝建立初期，對匈奴採取綏靖國策，到漢武帝轉守為攻，於是又產生了一個“ ”字，由水（大海）、大（廣大）、或（區域）組合的，意思是從長城到大海的廣大區域居住的這個民族極為強悍，很難征服。因漢武帝不斷地發動對匈奴的反擊戰爭，長城外的遊牧民族把我們的華夏民族的人稱為“人”，這就是我們大漢名族的來歷。“ ”是西漢時期產生的文字。後來就把漢水的“漢”和 漢武帝時期造的“”族的“ ” 合流為“漢”。後來簡化為現在我們用的“漢”字。簡化的也很有道理，用“又”取代“難”，又是手的變形，友好中“友”的省形，讀音借“優”，取“右手優於左手”作參照，來比喻這個靠近大海的民族漢族強於西北的少數民族，同時也喻意大漢民族與西北少數民族友好，手牽手。漢字是發展的、與時俱進的，也是民族團結的文化基礎，祖國統一的基石。

中華文字，簡稱華文。從甲（甲骨文）、金（金文）、篆（篆書）、隸（隸書）到楷（楷書）形體的演變，是受中華民族歷史文化的影響。甲骨文、金文產生於部落聯盟的商、周時期，文字的形體是約定性的，不是統一規定的，如水“ ”、“ ”。以角形、曲形筆畫為主，結構可上可下，可左可右，是典型的象形文字。篆書分大篆和小篆。大篆產生於周朝，小篆是秦始皇“書同文”的書體，文字形體有嚴格的規定，不可隨意亂寫。在秦始皇的功績中，本人的觀點是他統一文字的功勞超過他統一中國。沒有文字的統一，就沒有我們泱泱大中華，就像現在的歐洲，即使有個歐盟存在，沒有統一的語言文字，永遠也是四分五裂的。篆書是用圓曲形的線條圍繞而成的書體，有明確的重心，筆勢向內包圍，反映了是以皇權為中心的思想觀念。篆書難寫，實用性差。源於戰國時期的隸書，具有“蠶頭燕尾，重心向外擴張”的特徵，反映的是諸侯爭霸，向外擴張的思想觀念。隸書呈扁平形，筆畫呈波浪式的書體，打破了篆書圖形式結構，使文字走上了筆畫書寫的道路。但依然保留了圓弧形、尖頂形的筆畫，書寫的順序也沒有嚴格的規定。隸書是古文字和今文字的分水嶺，是由象形到筆畫過渡的文字。

兩漢時期，易學研究的盛行，文字發生了質的變化。受易學思想的影響，文字的圓形筆畫逐步被現在“漢字的八畫”取代。受易學“蓋天論”影響，漢字字形過渡到我們現在看到的方塊字。特點就是“方正端莊、結構平穩、重心聚斂、筆勢向心”。到魏晉時期，基本定型，也就是我們現在用的楷書，及正書。在易經八卦影響下，產生了漢字的基本筆畫—八畫（點、橫、豎、撇、捺、折、彎、鉤）。有這八畫構成了我們今天看到的所有的漢字。每個筆畫都具有特定的意義。

從秦始皇統一文字，到兩漢時期開始用筆畫代替象形，定型於魏晉時期，通行於現在的楷書文字，就叫漢字。漢字是華文發展的高階形態。是世界文字史上唯一一脈相承的表意文字。是世界文字史上唯一與時俱進，萬古長青的文字。華文的形體演變，是我們華夏民族對宇宙、自然、社會、科學認識發展的體現。

由於中國幅員遼闊，人口眾多，地域環境差別較大，同一字的發音有較大的差異。這是受地理環境和人文環境的影響，造成了語言多樣化。但由於使用的都是漢字。所以不論是廣東話、東北話還是北京話，都是漢語體系。這也是漢字包容性的具體體現，是其它字母文字（拼音文字）無法實現的。

人的發音受環境影響而變化，不同的區域對同一字會有不同的發音變化。就像我們在音樂大廳演奏，和在露天廣場，會有不同的效果。生長在開闊地帶的人們，上聲較多，因為他們之間的交流必須放大聲音，提高嗓門。就像山東人闖關東，去了那裡四聲增多。東北地廣人稀，種地和鄰居交流，聲音小了也很難聽見，就必須提高嗓門。生長在平原人口密集的地帶，平聲較多。普通話雖以北方方話為基礎，要想四聲都統一也是難以做到的。

推廣普通話，還要保留地方方言，沒有地方方言，就沒有各地不同的文化，如學，普通話讀（穴xue）表示學習有訣竅，有的地方話讀（曉xiao）表示學習是為了曉解道理。沒有地方方言，我們有些漢字的根會丟失。普通話就像原來的官話，西安話和河南話在很長的時期是官話，我們所用的很多漢字的音源在那裡。最好不要把不同聲調的字當多音字，只是你說話的語氣不同而引申不同的字義，本義基本相同，如好（hǎo和 hào ）的本義都是新婚之夜新郎新娘在一起。