莎士比亞曾言，戲劇的目的始終是反映人生。

無論是古代經典劇作、還是現當代先鋒潮流，縱觀古今中外，《雷雨》都是中國話劇界的一顆耀眼的明珠。這部話劇中有繼母和繼子亂倫、兄妹亂倫、妻子出軌、始亂終棄、瘋狂報復、最後死的死、瘋的瘋，結局非常悲慘，裡面充滿了舊社會的罪惡和人性瘋癲。要知道，當時創作《雷雨》的曹禺年僅23歲，正是清華大學西洋文學系大四的大學生。

說不完的曹禺和《雷雨》

你瞭解《雷雨》背後的故事人生和創作故事嗎？其間有怎樣的藝術創新和傳承？今天一起來分享《雷雨》背後震撼人心的傳奇故事和中西合璧的戲劇傳承。

古希臘戲劇

這就可以合理解釋——正當23歲桃李年華的曹禺，為何能夠寫出如此越軌罪惡的話劇經典、《雷雨》。

家世淵源，親身經歷：為《雷雨》提供故事框架

1910年，曹禺原名萬家寶，出生在天津一個高官家庭，他的父親萬德尊曾留學日本，與閻錫山是同學，回國後在清政府任職。1916年，也就是曹禺6歲的時候，萬德尊官至中華民國大總統裡黎元洪的秘書。後來，黎元洪下野，萬德尊賦閒在家。官場紛爭和軍閥混戰讓他十分失意，萬德尊滿腔抱負無法施展，有時候會把氣撒在家人身上，這是不是很像周樸園呢？往後看，他還有更加“周樸園”的一面。

曹禺的父親萬德尊和曹禺故居

萬德尊有過三任妻子，第一個妻子給他生下一兒一女，即曹禺的哥哥和姐姐，這個妻子很早就去世了；第二個妻子就是曹禺的媽媽，是個富家千金，萬德尊很愛他，可是這個妻子在生下曹禺的第三天便得產褥熱去世了，出於亡妻的愛和愧疚，萬德尊對曹禺格外關愛，將亡妻的孿生妹妹薛詠南接來照顧小曹禺。照顧得久了，這個小姨子就成了萬德尊的第三任妻子。

左為曹禺生母薛氏，右為曹禺繼母薛詠南

曹禺的繼母，也就是他親生母親的孿生妹妹對曹禺特別好，她自己沒有生孩子，就把曹禺當成自己的孩子，並命令下人不要談及曹禺的生母之事。

本來相安無事，可是有一天奶媽問繼母要錢被拒絕了，奶媽就尋釁滋事，在家裡大吵大鬧，搞事情。奶媽嚷嚷著要報復曹禺的繼母，就偷偷地把她並不是曹禺生母的事情告訴了曹禺：“你知道你的親媽嗎？這個媽不是你的親媽？你的親媽生你三天便得病死去了。”

曹禺故居

這對於五六歲的曹禺來說不啻於五雷轟頂，蜜罐里長大的他第一次品嚐到了人生的孤獨苦悶滋味。後來，隨著年齡的長大，加上19歲時父親萬德尊的去世，這個打擊更大。小小年紀，曹禺已體驗了父母雙逝的悲哀，這些越積越深的情感凝結成他對於生母命運的追尋，對於她所受冤屈的伸張，對父親的愛恨交織，對舊家庭的無奈哀傷，這些都傾注在了對《雷雨》的構架當中。

曹禺在清華大學的畢業照

從家世淵源和親身經歷來看，曹禺具備了創作《雷雨》框架的條件，他的父親就像周樸園，娶了三任妻子，而且他對待孩子特別專制苛刻，曾經把曹禺哥哥的腿打骨折了，簡直就是暴君周樸園的原型。曹禺和哥哥完全是兩種型別的人，一個性格開朗，一個循規蹈矩。這不就是周沖和周萍嗎？曹禺對繼母懷有深深的恨意，既對她無辜捲入這個家庭感到同情，又為她欺騙自己感情感到憤怒。這位繼母就是蘩漪的原型，她很愛看戲，這影響了曹禺。

曹禺故居

那麼繼母蘩漪這樣一個瘋癲變態的復仇女神又是如何塑造出來的呢？

借鑑古希臘悲劇，《希波呂託斯》：繼母被愛神詛咒愛上繼子

除了源自原生家庭的基本故事框架，酷愛戲劇、並一直主演話劇的曹禺還借鑑了古希臘的經典悲劇，特別是歐里庇得斯的《希波呂託斯》和《美狄亞》。

歐里庇得斯出生於公元前400多年，創作了諸多悲劇，最經典的就是《美狄亞》，和《被縛的普羅米修斯》及《俄狄浦斯王》一起並稱為古希臘的三大悲劇。

歐里庇得斯

首先來看《希波呂託斯》，其中繼子希波呂託斯是雅典王忒休斯的兒子，他崇拜狩獵女神阿爾忒彌斯，因此招致了愛神阿芙洛狄忒的憤怒。於是愛神使用自己的魔法瘋狂報復懲罰他，她讓希波呂託斯的繼母淮德拉對繼子產生強烈的愛情。

繼母中了魔法，陰錯陽差向繼子表白，自然遭到拒絕，繼母羞愧難當憤然自殺，自殺前還寫了一封信誣告繼子對自己欲行不軌。父親雅典王忒休斯回來之後，得知一切大為震怒，請求海神波塞冬拍大公牛撞倒兒子的馬車，繼子臨終前，狩獵女神阿爾忒彌斯將真相和盤托出。

希波呂託斯的拒絕

《希波呂託斯》中繼母愛上繼子並非出於愛情，而是愛神的詛咒，顯示了希臘婦女在封建倫理道德壓制下的不自由，歐里庇得斯對繼母淮德拉的塑造非常成功，有愛的焦灼，被拒後的羞恨憤怒，陷害繼子時的追悔等等，刻畫得非常細緻。

對於古希臘故事中這個繼母愛上繼子的母題，後世有作家也有塑造，如法國劇作家拉辛在公元1677年創作的劇作《費德爾》就是，為了便於讀者瞭解劇情，不用劇中的真名，還用身份來替代。

拉辛和《費德爾》

繼母愛上了繼子，她一直在掩飾這份帶有罪惡感的愛，忍受著良心的折磨和痛苦。後來，傳來了王國丈夫的死訊，她覺得絕處逢生，重新燃起了對繼子的愛。繼子得知繼母的想法後，羞愧無比，慌忙逃避。實際上，他所愛的是被父親囚禁起來的年輕少女阿麗絲，繼母得知後妒火中燒，此時國王活著回來了，繼母惡人先告狀，說繼子調戲自己，國王放逐兒子，兒子死去，繼母悔恨交加，坦陳一切之後自殺。

《費德爾》

和《希波呂託斯》中繼母愛上繼子是愛神的詛咒不同，《費德爾》中，繼母愛上繼子是真愛，而繼子並不愛繼母，另有所愛，愛年輕美麗善良的阿麗絲。相對於古希臘的神話來說，《費德爾》更加現實主義，貼近生活，繼母對繼子的感情是愛恨交織，繼母自私狠毒，為愛瘋狂，更加深入人心。

源自古希臘悲劇《希波呂託斯》帶來的靈感，結合自身的原生家庭體驗，曹禺在《雷雨》中，塑造了一個愛上繼子周萍的繼母蘩漪的形象。她和周萍一度是真心相愛，可惜後來，周萍始亂終棄，愛上了家裡的丫鬟四鳳，這讓蘩漪痛苦不堪，她同樣自私狠毒，為愛瘋狂，展開瘋狂報復。

《希波呂託斯》中，繼母因為愛神詛咒愛上繼子，這個不自然；《費德爾》中，繼母愛上繼子，而繼子拒絕接受，而且另有所愛。這兩部劇中的繼母和繼子之愛都是單方面的，和《雷雨》中的繼母和繼子的雙向奔赴並不相同；那麼這種繼母和繼子的真愛以及愛恨交織又是源自哪裡呢？

美國奧尼爾，《榆樹下的慾望》：繼母繼子因愛生恨瘋狂報復

曹禺特別喜歡美國劇作家尤金·奧尼爾的戲劇。他是美國戲劇之父，代表作很多，有《瓊斯皇》和《天邊外》等。《雷雨》中繼母和繼子之間的愛恨交織則來源於奧尼爾創作於1924年的《榆樹下的慾望》，這部劇被譽為“美國第一部偉大的悲劇”。

奧尼爾和《榆樹下的慾望》

這部劇的背景雖然是新英格蘭，實際上反應了一戰後的美國，戰爭毀滅了人們的信仰和道德，整個社會充斥著對金錢和情慾的膜拜，這成為許多家庭唯一的“慾望”，正如恩格斯所說的：“資產階級用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削替代了由宗教幻想和政治幻想所掩蓋的剝削，把一切都變成了商品”。

《榆樹下的慾望》中，愛碧出場時35歲，出生於社會底層，是個孤兒，丈夫是個酒鬼，丈夫死後她嫁給了76歲的農場主科伯特，成了他的第三任妻子。本來生活富足穩定，她應該恪守婦道，過上平凡的生活。可是她不顧一切地愛上了繼子伊本，將世俗禮法拋諸腦後，以前被壓制的情感好像火焰一般重新燃起來。

伊本是科伯特第二任子妻子的兒子，他對妻兒毫無感情，認為他們只是他積累財富的工具。伊本認為是父親虐待母親致死，還奪取了母親的田莊，為了報復父親，他竟然與父親的第三任妻子愛碧通姦。他們之間的緊張關係都源於對財產的佔有慾。

愛碧對伊本的感情很複雜，其中既有情慾的成分，畢竟二人年紀相當。同時也有功利的成分，因為愛碧只有生一個孩子才能穩固自己的地位，將來才能繼承財產。

後來，繼母愛碧和繼子伊本生下了一個孩子，繼子原本以為繼母是愛自己的，想明白後才知道她只是為了利用自己生下一個孩子，而繼母這時已經深深地愛上了繼子，為了表白自己是真愛，於是殺死了自己和繼子的孩子。

《榆樹下的慾望》當中，繼母愛上了繼子，和《雷雨》相似，繼子也是為了報復暴力專制的父親，也愛上了繼母。相對於《希波呂託斯》和《費德爾》，繼母和繼子相愛的故事更有現實依據，也更加符合人性，也能表現出曹禺對封建舊家庭的批判，這是奧尼爾對資產階級的批判是一脈相承的。

個人慘痛經歷，對經典的學習借鑑，成就了不朽傑作《雷雨》

親身經歷，加上對中外經典戲劇的借鑑，讓曹禺寫出了中國話劇的不朽傑作《雷雨》。

對於話劇的借鑑，還有很多比如：

兩兄弟同愛一女源於奧尼爾的《天邊外》；

少爺勾引侍女源於易卜生的《群鬼》；

兄妹誤戀源於易卜生的《群鬼》；

蘩漪的瘋狂報復與美狄亞極為相似，源於歐里庇得斯的《美狄亞》；

蘩漪與卡捷琳娜極為相似，源於奧斯特洛夫斯基的《大雷雨》；

周樸園與克勞迪斯非常相似，源於莎士比亞的《哈姆雷特》；

……

這樣的列舉還有很多，不再贅述。

曹禺非常痛恨繼母欺騙自己，實際上，如果不是生母去世，如果不是繼母無微不至的照顧，他也不會感到受了欺騙 。如果不是繼母的照顧和對戲劇的愛好，曹禺或許找不到自己最喜愛的話劇道路。如果不是曹禺對戲劇的博覽遍收，也創作不出不朽傑作《雷雨》。

俗話說，“江山不幸詩人幸”，其實就個人命運而言，不幸也是一筆財富，而不是一道無以彌補的傷疤。

筆者有兩位朋友，一位是因為母親的早年去世，一位是因為父親的早年去世，耿耿於心，無法忘懷，不斷書寫對親人的懷念。久而久之，二人都成了國內著名的編劇，用紙筆和故事以及幻想來彌補失去母親和失去父親的悲哀，當然後天的努力也格外重要，他們孜孜不倦，筆耕不輟，對古今中外的文學經典的借鑑，最終成就了他們各自的編劇道路。

這或許是曹禺創作《雷雨》給我們最大的啟示，當然這無疑也是一筆寶貴的財富。