陽明心學和心理學既有共同點，也有不同點。

共同點都致力於個人更好地適應社會。

不同點在於陽明心學視野更高更遠，站在

“道”的高度，透過“致良心”，不僅包括適應社會，還包括治理和改造社會。

一、

心理學研究心理過程和個性心理，陽明心學研究人心和道心

（一）

心理過程

認知、感知、記憶、情緒和意志等。

（二）

個性心理

個性傾向，如需求、慾望、興趣、價值觀等；個性心理，如性格、氣質等。

陽明心學主要有三個核心觀點：

（一）

陽明心學底層邏輯：心即理

心即理的最早源頭是中華文化的十六字真言：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

（二）

陽明心學價值觀：致良知

良其實就是

“中”，就是正確的規律。

（三）

心學方法論：知行合一

怎麼反應心即理，怎麼致良知，方法就是知行合一，一就是良心，知就是良知，行就是良行。

透過不斷的知行合一，擦拭自己的良心。

二、

心理學起源西方哲學，陽明心學流行因儒學平民化

心理學因為建立了可實驗的實驗和測量才成為一門科學，但最早脫胎於西方哲學，心理學之父馮特本身也是哲學家。

而陽明心學是儒家思想踐行的精要。

司馬遷評價儒家思想，博而寡要，像朱熹說一事一物來格，一件一件事做學問，等於頂層社會壟斷了儒家學問的解釋權。

陽明心學，突出

“人皆為堯舜”觀點，簡單易用，就像移動網際網路時代取代

PC

網際網路，個人的自主權加大。

而陽明先生龍場悟道之後，覺得不應該從一事一物去求理，而應該求自己那顆本心，處於這種環境之下，良知該怎麼做，就是聖人會怎麼做。

三、

心理學的心是感知的內心，陽明心學的心是道心

陽明心學雖然帶有一個心字，但是與心理學的心不一樣。

心理學的心側重於能夠感知和適應世界的那顆心，陽明心學那顆心則是能夠感知對作用於客觀世界的心。

陽明心學既研究主觀，也研究客觀，主觀的是人心，客觀的是道心，排除人心的影響，按照道心從事。

四、

心理學為了心理健康，陽明心學為了知行合一