鼓聲的聲音怎麼形容

我國古人將樂器按其製作材料分為八類，即金、石、絲、竹、匏、土、革、木。《樂記》中曾記載為：“土日壎，竹曰管，革日鼓、匏曰笙，絲曰弦，石曰磬、金曰鍾、木曰柷。”

金：鍾

“鍾”是我國古代重要的打擊樂器。用青銅鑄成，音色清脆、悠揚穿透力強，八音之中稱之為“金”。編鐘又叫“歌鐘”，是把鍾依大小，有次序地掛在木製鍾架上。歷代的編鐘形制不一，枚數也有異。古代用於宮廷雅樂，每逢征戰、宴享、朝聘和祭祀都要演奏編鐘。它可以用於獨奏、合奏或為歌唱、舞蹈伴奏。也許是過於複雜的緣故，漢代以後編鐘的製造技藝就失傳了。

曾侯乙墓出土的編鐘是迄今發現的最大最完整的一套編鐘，曾侯乙墓編鐘鑄造於2500年前的戰國時代，它氣勢恢宏，總重量達到兩千五百多公斤，加上橫樑、立柱等構件，用銅量五噸之多，這在世界樂器史上

是絕無僅有的。更神奇的是，曾侯乙墓編鐘在一個鐘上能敲出兩個準確的音樂，是世界上已知的最早具有十二個半音的樂器。

石：磬

“磬”是我國古代的打擊樂器。用磬石製成，八音之中被稱之為“石”。早期被用於先民的祭祀活動中；後被歷代帝王用在宗廟祭祀、宮殿宴享、朝聘禮儀活動中。磬的聲音清遠而剔透，音色優美，穿透力很

強，古代時籠罩著一層神秘的色彩，其聲被寓意為鳳凰的叫聲，傳說聆聽磬聲者會吉祥如意。《廣異記》記載“磬聲一振，鬼神必聞”。磬是象徵身份、地位的禮器。古代擊磬者，必先沐浴、焚香、朝拜，然後才得擊磬。

湖北省出土的全套編磬由磬石製成，分上下兩層懸掛。這套編磬與同時出土的編鐘密切配合，可在同一調高上進行合奏或同時轉調演奏。其音響效應“近之則鐘聲亮，遠之則磬音彰”。

絲：瑟、琴

“瑟”，古代彈絃樂器。我國最早的彈絃樂器之一，其歷史久遠。古代鄉飲酒禮、鄉射禮、燕禮中，都用瑟伴奏唱歌。瑟弦數為二十三至二十五絃不等。古瑟至南北朝時期失傳。

“琴”，我國古老且富有民族特色的彈撥樂器。琴在西周時期已廣泛

流傳，當時它經常與瑟或加上鼓等樂器在祭祀時合奏。

竹：簫、篪

“簫”相傳為舜所造，豎吹。現今所稱“簫”，指單管簫。而唐代以前指多管簫，即“排簫”。漢唐以來的石刻、壁畫以及墓俑儲存了許多吹奏排簫的形象。排簫的種類繁多。從管陣列成看，就有十到二十四管不等的十餘種。從形制看編管參差排列如鳳翼，有呈單翼狀的；有呈雙翼狀的。從製作材料看，排簫除竹質外，還有骨質、石質的。

“簫韶九成，鳳凰來儀”以排簫演奏的遠古韶樂，甚至可以招來鳳鳥。古人對排簫有許多溢美之詞。它的外形猶如鳳鳥的羽翼，聲音猶如鳳鳥的吟鳴。

“篪”，我國古代的吹管樂器，兩端均為閉口，無膜，音色空曠、飄逸。篪是一種似笛非笛的竹管橫吹樂器。由於失傳已久，人們一直難以知道它的實物真貌。直至曾侯己墓出土了兩件戰國時期篪樂器，終於使

這古老的樂器重新與世人見面。

匏：笙、竽

笙是一件古老而科學的吹管樂器。起源雖無實物留存，但從現在苗族葫蘆笙的結構來看，笙的出現，應該是非常早的。笙鬥用天然的葫蘆“匏”，簧片用竹青製造，所以八音之中，它歸為匏。

竽，形似笙而較大，管數亦較多，戰國至漢代曾廣泛流傳。我們比較熟悉的“濫竽充數”的故事，裡面演奏的就是這種樂器。

土：壎

壎是中國迄今所發現的最早的一種吹奏樂器之一，用士燒製而成，外形似蛋，其大小近似人的拳頭，中空，頂端開一吹孔，胸腹部開一個或數個指孔。

壎的音色幽深、法、寂、綿不絕，具有種獨特的音樂品質古人將壎的聲音形容為立秋之音，更使我們想象到一幅朦朧而令人神往的藝術畫面：秋天是金黃色的，令人深思的，時光流逝，又有一種淡淡的悲悽和感傷。這就是我們在九月末會聽到的立秋之音。

革：鼓

鼓是一種打擊樂器，在堅固的且一般為圓桶形的鼓身的一面或雙面蒙上一塊拉緊的膜。鼓可以用手或鼓杵敲擊出聲。

在遠古時期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰活動中，鼓都被廣泛地應用。鼓作為樂器從周代開始。周代有八音，鼓是群音的首領，古文獻所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導。

木柷

“柷”，古代打擊樂器。由木製，形如木升，上寬下窄，用木棒撞其內壁發出聲音，用來示意音樂的起始。歷代宮廷雅樂都有用到柷。