愛的你呀何處尋鄧麗君歌詞

自古以來，愛情就是文學創作的永恆主題。因為愛情是美麗的，愛情最能打動人的心靈，觸動人的內心情感。所以，以愛情為主題的詩詞最受人喜愛。“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”、“問世間情為何物，直教生死相許”、“只願君心似我心，定不負相思意”、“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等等，幾乎每個人都能隨口說出幾個膾炙人口的愛情名句。然而，還有一些被人們視為經典的愛情名作，也許並不是你想象的那樣，它們很可能本來與愛情無關。

在天願作比翼鳥

1、“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”出自晚清龔自珍的《己亥雜詩浩蕩離愁白日斜》，

全詩共四句：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。這首詩寫詩人離京的感受，抒發浩蕩的離愁，表達報國之志。其中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”兩句意思是：落花紛紛絕不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續，體現出真正的生命價值。詩人借花落歸根，化為春泥，抒發了自己積極向上的人生態度。隱喻了詩人雖辭官但仍會關心國家的命運。顯然，這與愛情毫無關係。

落紅不是無情物，化作春泥更護花

2、“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”這是唐代詩人朱慶餘的《閨意獻張水部》詩。要說這首詩與愛情無關，不明就裡的人肯定不同意。的確如此，你看詩中哪一點不是寫新婚、寫愛情？說它與愛情無關，實在於理不合。這就是詩人的高明之處了。原來這是一首干謁詩，在當時參加科舉考試，考生要先給有名望的官員獻上自己認為寫得好的作品，以期得到他們的賞識，從而對考生進行宣傳和提攜。這首詩又名《近試上張水部》，是朱慶餘寫給當時的水部員外郎張籍的。朱慶餘之前已經得到了張籍的賞識，但在考試前，心裡沒底，於是寫這首詩投石問路，不過他寫的非常含蓄，詩中以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，寫下了這首詩，徵求張籍的意見。

洞房昨夜停紅燭

對於當時的知識分子來說，科舉考試是和女孩兒出嫁一樣的終身大事。如果考取了，就有非常廣闊的前途，反之，就可能蹭蹬一輩子。這也正如一個女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜愛，她的地位就穩定了，處境就順當了，否則，日子就很不好過。詩人的比擬來源於現實的社會生活，在當時的歷史條件之下，很有典型性。即使如今看來，讀者也不能不對他這種一箭雙鵰的技巧感到驚歎。

畫眉深淺入時無

3、“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”這兩句詩是近些年才作為愛情誓言火起來的，而且非常為人喜愛，特別是那些不瞭解本意的情竇初開的少男少女，對這兩句詩愛不釋手。可是，它的願意真的不是表達男女愛情。這兩句詩出自《詩經邶風擊鼓》，這是一首描寫戰爭的詩篇，詩中表達的是戰友之情。不多說了，看看原詩和譯文吧。原詩如下：

擊鼓

先秦：佚名

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

執子之手，與子偕老

翻譯成現代漢語，大致意思是：

擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。

跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。

何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。

一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，共同戰死在沙場。

只怕你我此分離，沒有緣分再會合。只怕你我此分離，無法堅定守信約。

執子之手，與子偕老

4、“山有木兮木有枝，心悅君兮知不知。”這一句出自《越人歌》，它的確是一句表達真摯感情的詩句，但也不是男女愛情。這裡有一個美麗的故事：

公元前540年前後的一天，楚王的弟弟鄂君子皙坐在一條華麗的船上在河中游玩，聽見一位划船的越國人抱著船槳對他歌唱。歌聲悠揚纏綿，委婉動聽，鄂君很受感動，但是聽不懂越語內容。於是招來了一位翻譯，讓他將划船人的歌詞翻譯成楚國話。這就是後世聞名的《越人歌》，歌詞如下：

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得與王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾詬恥。

心幾煩而不絕兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

山有木兮木有枝，心悅君兮知不知

（大意是：今晚是怎樣的晚上啊，在河中漫遊。今天是什麼日子啊，與王子同舟。承蒙王子看的起，不嫌棄我，責罵我。心緒紛亂不止啊，能結識王子。山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。）

鄂君子皙聽明白歌詞的意思後，立即走上前，擁抱了那位划船人，並把繡花被蓋到那人身上，願與之同床共寢。

怎麼樣，是不是有點出人意料。除了這些，朋友們還知道有哪些冒牌的愛情詩詞嗎？

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