赴千古未央是什麼歌

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馮氏是長樂信都人，出身於北燕皇族，祖父馮弘是十六國時期北燕國君。馮氏的母親王氏，樂浪郡（今朝鮮平壤）人，是馮朗在北燕時所娶。因多年動盪不安，直到隨夫任官長安後，生活才暫時得以安定下來，王夫人給馮朗生下一個兒子，取名馮熙，即馮太后的同胞兄長。到了太武帝太平真君三年（442年），王氏夫人又生下了一個女兒，就是後來的馮後。馮氏出生之時，距祖上建立的北燕滅亡已有六七年的光景。魏太武帝拓跋燾也已完成了中國北方的統一，並與南朝宋沿黃河形成了對峙之勢。

馮氏出生後不久，哥哥馮熙就因叔叔馮邈戰敗沒入蠕蠕（柔然，居於陰山一帶的少數民族），被人帶著逃到氐、羌中生活，多年以後才找回。接著，馮家突然遭遇了飛來橫禍：不知是朝廷對馮後那位曾為北燕王子的父親心存疑慮，還是馮朗果真有什麼不軌之舉，總之，馮朗因受一樁大案株連被太武帝下令誅殺了。按照慣例，馮氏因為年幼又是女孩，就被沒入宮中，成了拓跋氏的婢女。馮氏在宮中得到了姑母馮昭儀的多方照應。

13歲的文成帝登基不久，就選中馮氏做了貴人。這一年，馮氏只有11歲。

馮後離開了撫養自己長大成人的姑母，來到了文成帝的寢宮。婚後，陪王伴駕的生活是和美的，她也更有條件熟悉和了解國家最高層的政治運作了。由於用人得當，特別是由於重用漢族大臣高允，文成帝統治時期的北魏基本處於較為穩定發展的狀態，社會矛盾相對緩和。馮後對文成帝不拘民族成分，寵重漢族出身的高允，感到十分欽佩。朝廷之上對漢人的看法也明顯改觀。這對於日後馮後當政期間吸收漢法、重用漢人、推行漢化的措施，無疑有潛移默化的影響。文成帝的施政風格給馮後留下了深刻印象，二人的感情也與日俱增。

太安二年（456年）正月二十九日乙卯，14歲的馮氏被文成帝立為中宮皇后。馮後被立為中宮之主，除了她的聰慧與才貌外，也與她在宮中生活多年深諳宮內諸多關節有關。因為，宮中嬪妃要得正位中宮，必須先要手鑄金人，若能鑄造成功，則視為吉祥如意，若是鑄而不成，則妃嬪不能立為皇后，這在北魏歷史上屬於“故事”，也就是定製。為什麼要鑄金人才能遂願？史書上只說是“以成者為吉”，但因何“以成者為吉”，沒有言明，推測這恐怕與鮮卑舊俗有關。宋末元初的胡三省是個大學問家，他在《資治通鑑》注中曾說過：“魏人立後，皆鑄像以卜之。慕容氏謂冉閔以金鑄己像不成。胡人鑄像以卜君，其來尚矣。”也說鑄金像是為了占卜。也許鑄像以卜吉兇還有更深的內容包含其中。這與佛教當中造像的本義有無關連，是值得深究的。佛法東漸以後，雖遭魏太武帝拓跋燾毀禁，但民間信仰仍無消減，太武帝晚年就已對禁令有所鬆弛。到文成帝即位後，群臣都一再要求徹底解除對佛教的禁令，足見社會上下對佛教的信仰。興安元年（452年）底，文成帝頒詔各州縣許立佛寺，准許剃度出家，並親自為師賢等高僧剃髮。他在僧侶的建議下，命於京師平城（今山西大同）西北約三十里的武州山南麓，開鑿五所石窟，每窟中雕鑿石佛像一座，像高達六七十尺，遂成著名的山西雲岡石窟造像的緣起。

太安四年（458年），文成帝率兵巡視陰山，車駕深入大漠，使蠕蠕（柔然）絕跡遠逃，不少部落酋長率部求降。馮後為文成帝大揚聲威而歡呼雀躍，並陪他一起觀看了慶典活動。馮後不僅為國家的興盛而感奮，而且也為國家的未來而操勞。

自文成帝死後，年輕的馮太后不耐守寡的孤寂與冷清，再加上北魏乃是少數民族政權，馮太后就很注意那些美貌男子，以便選來做伴。李弈是官宦子弟，長得儀表堂堂，風流倜儻，又多才多藝，善解人意，兼之有朝政之望因而深得馮太后寵愛，經常入侍宮中。獻文帝甚是不喜，以為後宮淫亂，世人也常有異言。皇興四年（470年）秋天，李弈的兄長、尚書李敷的好友——相州刺史李欣因罪被告發。李欣為了自保平安，自陳李敷隱罪二三十條。

獻文帝藉機下令，將李敷兄弟打入死牢。這年冬天，李弈與哥哥李敷、堂兄弟李顯德等人同時被殺。李弈死後，馮太后失去了一位甚是相得的情人，心中極難平靜，據《北史·后妃傳》載，獻文帝誅李弈，“太后不得意”。後來，獻文帝又把李欣擢為尚書，參決國政，使馮太后更無法容忍。於是，她利用自己的聲威與勢力逼迫獻文帝交出皇位。獻文帝本人雖則聰睿夙成，剛毅有斷，並自年少時就已處政甚雅，舉朝稱善，但生性喜好黃老（道）、浮屠（佛）之學，常常與朝中士大夫和沙門（僧人）一起高談玄理，也給人一種雅薄富貴、厭倦國政、不以天下事為意的印象。在馮太后的強大壓力下，獻文帝曾想傳位給素有時譽的叔父——拓跋子推，但遭到宗室大臣和宦官的聯合反對。無奈，他只得在皇興五年（471年）八月，禪位給不滿5歲的太子拓跋宏，正如《魏書·天象志三》所說：“上迫於太后，傳位太子。”太子拓跋宏即位，即是歷史上著名的孝文帝。獻文帝自己則做了太上皇，這一年，他只有18歲。

孝文帝即位之初，已移居崇光宮的太上皇並沒有放棄手中的權力。實際上，獻文帝此時還很牢固的掌握這北魏朝政，不僅朝廷上大小的國務他皆親自處理，他還屢屢頒佈詔書行使大權，甚至多次親自率兵北征南討，取得大勝，頗有世祖太武皇帝之風。延興五年（475年）冬十月，已為太上皇的獻文帝在平城北郊舉行了大閱儀式，天下震動。這一切，使馮太后越來越覺得，自己需要再次出面執掌朝政以防獻文對自己不利。就這樣，一場巨大的宮廷事變悄悄引發了。承明元年（476年）六月的一天，朝廷突然宣佈戒嚴，京師氣氛緊張，宮禁之中更是戒備森嚴。不久，太上皇應召前來晉謁馮太后，被伏兵一擁而上擒拿住，強行軟禁起來。隨後，死於平城永安殿。時人多言獻文為馮太后殺害。

馮太后被尊為太皇太后，也就再度臨朝聽政，成為北魏的政治核心。此時的馮太后，已年過而立，無論才識、氣度還是政治經驗，都更加成熟了。馮太后再掌朝綱，也面臨著新的挑戰。獻文帝死後，政局又動盪起來。不僅如此，獻文時所整治的貪汙犯罪在其死後再次屢起，也使北魏統治面臨潛在的威脅。為了北魏的長治久安，也為了鞏固自己的權力地位，馮太后恩威兼施，充分施展了她高超的政治智慧和政治才幹。

首先，馮太后對當初誣死李弈的李欣下了殺手，既給心上人報了仇，又樹立了朝廷整頓吏治的良好形象。其他的不法者，如秦州刺史尉洛侯，雍州刺史、宜都王目辰等因為貪贓被處極刑，長安鎮將陳提等被罰徙邊。一些為官清正廉潔者，則得到不同程度的表彰和賞賜。為了大權獨攬，她還以謀叛罪誅殺了孝文帝的外祖父南郡王李惠。李惠的弟弟、兒子和妻子也同時被殺。為了清除隱患，馮太后不惜大開殺戒，以致因猜忌嫌疑被覆滅者十餘家，死者數百人。不過，馮太后對那些明顯沒有政治野心者，往往能加以安撫籠絡。如獻文帝的親信任內三郎的婁提，曾因獻文帝被害憤然拔刀自刎，幸而未果。馮太后不僅不怪罪他，反而下詔嘉獎他的節義。有些心懷不滿的大臣被她的舉動所感服，這在很大程度上化解了潛在的不安定因素。

馮太后為了充分施展自己的政治抱負，還特別注意培養扶植一些賢能之士做親信，組成一個效忠她的領導核心。在這個領導集團中，有拓跋氏的貴族，也有漢族名士，有朝廷大臣，也有內廷宦官。而其中的漢族名士，不少又是她的寵幸之臣。

李弈被殺後，馮太后的私生活依舊毫無顧忌，不少健美強壯的男子成為其新寵。馮太后對其中的才幹之士，任以要職，委為心腹，這些人多成為她政治上的得力幫手和股肱之臣。如自稱出身太原（今山西太原）的王叡，自幼傳承父業，精通天文卜策之術，承明元年（476年）後，因姿貌偉麗得到馮太后寵幸，一下就被越級擢升為給事中。不久，又被拜為散騎常侍、侍中、吏部尚書，賜爵太原公。其後，王叡還曾勇退猛虎，保護了太后與孝文帝，因而更受親重。另一位是隴西李衝。李衝雖然是因為器能優長得到重用，但因其風度不凡，姿貌豐美，也逐漸被馮太后看中，成了她的情夫。馮太后常常將一些珍寶御物贈給他，素稱清貧的李衝，因而成為富室。馮太后臨朝時期，他以心腹之任盡職盡責，太和年間的許多改革措施，多有李衝參與謀劃。馮太后死後，李衝對孝文帝竭忠奉事，明斷慎密，孝文帝也對他“深相仗信，親敬彌甚”，史稱“君臣之間，情義莫二”。除了那些恩幸之臣外，拓跋丕、遊明根、高閭等一時名士也都頗得委重。每當褒美王叡等人，馮太后也會對拓跋丕等一同表揚，以示無私。這些人，成了馮太后臨朝時期的心腹集團。

此外，馮太后還對宦官大加委任。宦官本來供事宮中，經常生活在帝妃周圍，馮太后臨朝聽政，對其中有才幹者也引為親信。所以像抱嶷、王遇、張祐、苻承祖等皆由底層小宦官得到提拔，一歲之中而進至王公。馮太后利用他們出入禁闈，預聞機要，形成了“中官用事”的局面。但是，在她臨朝聽政的時期，並沒有發生宦官專權、脅迫朝廷的現象。這是因為馮太后雖然利用宦官居中用事，但對其行為作了嚴格的限制。《魏書·皇后列傳》稱：“（馮）太后性嚴明，對閹官雖假以恩信，待以親寵，決不放縱自流。左右之人雖有纖介之愆，便遭棰楚杖責，多者至百餘，少亦數十。不過太后生性寬豁仁裕，不計前嫌，事後仍待之如初，有的還因此更加富貴。正因如此，人人懷於利慾，至死而不思退。”

由於培植起一個忠心耿耿的政治集團，馮太后的臨朝專政取得了成功，所謂“事無鉅細，一稟於太后，太后多智，猜忍，能行大事。殺戮賞罰，決之俄頃，多有不關帝者。是以威福兼作，震動內外”。而尤為令人稱道之處在於，馮太后運用高超的政治智慧和鋼鐵般的手腕，縱橫捭闔，排除干擾，對北魏的政治、經濟和風俗習慣進行了卓有成效的改革。

太和十四年（490年）九月，49歲的馮太后死於平城皇宮的太和殿，諡號文明太皇太后。她臨終時，曾降遺旨，並書之金冊，安排了自己的後事。遺旨說：她死後，逾月即行安葬。山陵之制，務行儉約，其幽房設施、棺槨修造，不必勞費。陵內不設明器，至於素帳、縵茵、瓷瓦之物，亦皆不置。

馮太后的死，使孝文帝痛不欲生，五日內他滴水未進，毀慕哀悼。對太后的陵墓規格，儘管高閭、遊明根等鴻儒重臣多方要求按太后金冊遺旨辦，孝文帝仍堅持將墳陵拓寬六十步，實際上這是對國君的葬禮規格。

當年十月，馮太后被安葬在自己生前選定的墓地——方山永固陵（今山西大同北），沒有和文成帝合葬。孝文帝為了表達自己的孝謹，在永固陵東北約一里處，為自己營造了壽宮，準備死後也埋葬在這裡，永伴撫養自己成長的祖母太皇太后，以體慰她陰間的孤獨。後因孝文帝遷都洛陽，全面實行漢化——這使“太和改制”再奏高歌，將洛陽瀍水以西的北邙阪作了皇家的陵寢之地，方山虛宮後來僅號為“萬年堂”。儘管如此，改革大業後繼有人，並能在以後的歲月裡發揚光大，已足以使馮氏瞑目黃泉了。