解放孩子的雙手誰說的

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每次拜讀陶行知先生的文章，總會有很多收穫。

現在無論是學校還是家庭教育，都一直在強調

應試教育

，久而久之，

孩子們的創造力和想象力在考試、補習中逐漸磨滅

。

今天這篇陶行知先生關於

創造力教育

的文章，希望你能仔細讀讀。

創造的兒童教育

創造的兒童教育，不是說教育可以創造兒童。

兒童的創造力是千千萬萬祖先，至少經過五十萬年與環境適應鬥爭所獲得而傳下來之才能之精華，發揮或阻礙，加強或削弱，培養或摧殘這創造力的是

環境

。

教育是要在兒童自身的基礎上，

過濾並運用環境的影響

，以培養加強發揮這創造力，使他長得更有力量，以貢獻於民族與人類。

教育不能創造什麼，但他能

啟發解放兒童創造力以從事於創造之工作

。

我們曉得特別是中國小孩，是在苦海中成長。

我們應該把兒童苦海創造成一個兒童樂園

。

這個樂園不是由成人創造出來交給小孩子，也不是要小孩子自己單身匹馬去創造。

我們造一個樂園交給小孩子，也許不久就會變為苦海，單由小孩子自己去創造，也許就創造出一個苦海。

所以

應該成人加入小孩子的隊伍裡去，陪著小孩子一起創造

。

把我們擺在兒童隊伍裡，成為孩子當中的一員

我們加入到兒童隊伍裡去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要

真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰線上

。

我曾經寫過一首小詩，描寫過

我們在小孩隊中應有和不應有的態度

。

兒童園內無老翁，

老翁個個變兒童，

變兒童，

莫學孫悟空！

他在獅馱洞，

也曾變過小鑽風，

小鑽風，

臉兒模樣般般像，

拖著一條尾巴兩股紅。

我們要加入兒童隊伍裡，第一步要做到

不失其赤子之心

，做成小孩子隊伍裡的一分子。

認識到小孩子有力量

我們加入兒童生活中，便發現

小孩子有力量

；不但有力量，而且

有創造力

。我們要鑽進小孩子隊伍裡才能有這個新認識與新發現。

從前當曉莊學校停辦的時候，曉莊的教師和師範生不能回曉莊小學任職，私塾先生又被小孩拒絕，農人不好勉強聘請。

不得已，

小孩自己組織起來，推舉同學做校長當教員，自己教，自己學，自己辦，並自稱自動學校

。

這是中國破天荒的創造。我聽見了這個訊息以後，就寫了一首詩去恭賀他們：

有個學校真奇怪：

大孩自動教小孩。

七十二行皆先生，

先生不在學如在。

寫好之後，交給幾位大學生，請他們指教，他們說盡善盡美，於是用快信寄去。

第三天，他們回一封信，向我道謝之外，說這首詩有一個字要改。

大孩教小孩，難道小孩不能教大孩嗎？大孩能夠自動，難道小孩不能自動嗎？

而且大孩教小孩有什麼奇怪呀？

這一串炸彈把個大字炸得粉碎，我馬上把他改為

“小孩自動教小孩”

，這樣一來，是更好了。

黃泥腿的農村小孩改留學生的詩，又是破天荒的證明，證明小孩有創造力。

又有一次我到南通州去推廣“小先生”，寫了一篇一分鐘演講詞，內中有一段：

“讀了書，不教人，甚麼人？不是人。”

我講過後有一個小孩子馬上來說，

陶先生，你的演講最好把“不是人”改為“木頭人”

，“木頭人”比“不是人”更好了。

因為“不是人”三個字不具體，桌子不是人，椅子也不是人，而“木頭人”是給了我們一個具體的印象。

這也證明小孩子有創造力。

我們要真正承認小孩子有創造力，才可以不被成見所矇蔽。

小孩子多少都有其創造的能力。

解放兒童的創造力

我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須

進一步把兒童的創造力解放出來

。

1

解放小孩子的頭腦

兒童的創造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來。

我們要發展兒童的創造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。

迷信要不得，成見要不得，曲解要不得，幻想更要不得，幻想是反對現實的。

這種種要不得的包頭布，要把他一塊一塊撕下來，如同中國女子勇敢地撕下了裹腳布一樣。

自從有了裹腳布，從前中國婦女是被人今天裹、明天裹、今年裹、明年裹，骨髓裹斷，肉裹爛，裹成一雙三寸金蓮。

自從有了裹頭布，中國的兒童，青年成人也是被人今天裹、明天裹、今年裹、明年裹，似乎非把個個人都裹成一個三寸金頭不可。

如果中華民族不想以三寸金頭出現於國際舞臺，唱三花臉，就要

把裹頭布一齊解開，使中華民族的創造力可以突圍而出

。

三民主義開宗明義就說：大凡人類對於一件事，研究其中的道理，首先

發生思想，思想貫通

，以後才生信仰，有了信仰，才生力量。

思想貫通，便等於頭腦解放。唯獨從頭腦裡解放出來的創造力，才能打退日本鬼，建立新中國。

2

解放小孩子的雙手

人類自從腰骨豎起，前腳變成一雙可以自由活動的手，進步便一天千里，超越一切動物。

自從這個劃時代的解放以後，人類乃能創造工具武器文字，並用以從事於更高之創造。

假使人類把雙手束縛起來，就不能執行頭腦的命令。我們要在頭腦指揮之下用手使用機器製造，使用武器打仗，使用儀器從事發明。

中國對於小孩子一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力。

一個朋友的太太，因為小孩子把她的一個新買來的金錶拆壞了，在大怒之下，把小孩子結結實實打了一頓。

後來她到我家裡來說：“今天我做了一件極痛快的事，我的小孩子把金錶拆壞了，我給了他一頓打。”

我對她說

恐怕中國的愛迪生被你槍斃掉了

。

我和她仔細一談，她方恍然大悟，她的小孩子這種行動原是有出息的可能，就向我們請教補救的辦法。

我說：“你可以把孩子和金錶一塊送到鐘錶鋪，請鐘錶師傅修理，他要多少錢，你就給多少錢，但附帶的條件是

要你的小孩子在旁邊看他如何修理

。

這樣修表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了速成學生，修理費成了學費，你的孩子好奇心就可得到滿足，或者他還可以學會修理咧。”

小孩子的雙手是要這樣解放出來。

中國在這方面最為落後，直到現在才開始討論解放雙手。

在愛迪生時代，美國學校的先生也是非常的頑固，

因為愛迪生喜歡玩化學藥品，不到三個月就把他開除

！

幸而他有一位賢明的母親，瞭解他，把家裡的地下室讓給他做實驗。

愛迪生得到了母親的瞭解，才一步步的把自己造成發明之王。

那時美國小學的先生不免也阻礙學生的創造力。我們希望保育員或先生跟愛迪生的母親學，

讓小孩子有動手的機會

。

3

解放小孩子的嘴

小孩子有問題要准許他們問。

從問題的解答裡，可以增進他們的知識。

孔子入太廟，每事問。我從前寫過一首詩，是發揮這個道理：“發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。

智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。”

但中國一般習慣是不許多說話，

小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發揮他的創造力

。

4

解放小孩子的空間

從前的學校完全是一隻鳥籠，改良的學校是放大的鳥籠。

要把小孩子從鳥籠中解放出來

，放大的鳥籠比鳥籠大些，有一棵樹，有假山，有猴子陪著玩，但仍然是個放大的模範鳥籠，不是鳥的家鄉，不是鳥的世界。

鳥的世界是森林，是海闊天空。

現在鳥籠式的學校，培養小孩用的是幹醃菜的教科書。

我們小孩子的精神營養非常貧乏，這還不如填鴨，填鴨用的還是滋養料讓鴨兒長得肥胖的。

我們要解放小孩子的空間

。

讓他們去接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農、工、商、三教九流，

自由的對宇宙發問，與萬物為友，並且向中外古今三百六十行學習

。

創造需要廣博的基礎。解放了空間，才能蒐集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在之創造力。

5

解放小孩子的時間

現在一般學校把兒童的時間排得太緊。

一個茶杯要有空位方可盛水。現在中學校有月考、學期考、畢業考、會考、升學考，一連考幾個學校。有的只好在鬼門關去看榜。

連小學的兒童都要受著雙重夾攻。

日間由先生督課，晚上由家長督課，

為的都是準備趕考，拼命趕考

，還有多少時間去接受大自然和大社會的寶貴知識呢？

趕考和趕路一樣。

趕路的人把路旁風景趕掉了，把一路應該做的有意義的事趕掉了。

除非請醫生，救人，路是不宜趕的。

考試沒有這樣的重要，更不宜趕。

趕考首先趕走了臉上的血色，趕走了健康，趕走了對父母之關懷，趕走了對民族人類的責任，甚至於連抗戰之本身責任都趕走了。

最要不得的，還是

趕考把時間趕跑了

。

我個人反對過分的考試製度的存在。

一般學校把兒童全部時間佔據，使兒童失去學習人生的機會，

養成無意創造的傾向

；

到成人時，

即有時間，也不知道怎樣下手去發揮他的創造力了

。

創造的兒童教育，首先要為兒童爭取時間之解放。

培養創造力

把小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時間都解放出來，我們就要

對小孩子的創造力予以適當之培養

。

1

需要充分的營養

小孩的體力與心理都需要適當的營養。

有了適當的營養，才能發生高度的創造力，否則創造力就會被削弱，甚而至於夭折。

2

需要建立下層的良好習慣

需要建立下層的良好習慣，以解放上層的效能

，俾能從事於高階的思慮追求。否則必定要困於日用破碎，而不能夠向上飛躍。

3

需要因材施教

松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死。

培養兒童的創造力要同園丁一樣

，首先要

認識他們，發現他們的特點

，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，並須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免於枯萎。

最後，我要提醒大家注意

創造力最能發揮的條件是民主

。

當然在不民主的環境下，創造力也有表現。那僅是限於少數，而且不能充分發揮其天才。

但如果要大量開發創造力，大量開發人礦中之創造力，只有民主才能辦到，只有民主的目的，民主的方法才能完成這樣的大事。

民主應用在教育上的三個最要點

1

教育機會均等

即是

教育為公，文化為公

。我們要求貧富的機會均等，男女的機會均等，老幼的機會均等，各民族各階層的機會均等。

2

寬容和了解

教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生

，在愛迪生被開除回家的時候，把地下室讓給他去做實驗。

我們要像利波老闆寬容法拉第

，法拉第在利波的鋪子裡作徒弟，訂書訂得最慢，但是利波瞭解他是一面訂書一面讀書，終於讓法拉第在電學上造成輝煌的功績。

3

在民主生活中學民主

專制生活中可以培養奴才和奴隸，但不能培養人民做主人。

民主生活並非亂雜得沒有紀律。

民主要有自覺的紀律，人民只可以在民主的自覺紀律中學習做主人翁。

在民主動員號召之下，每一個人之創造力都得到機會出頭，而且每一個人的創造力都能充分解放出來。

只有民主才能解放最大多數人的創造力，而且使最大多數人之創造力發揮到最高峰。