先生主之奈何的意思

莊子：無論人生遇到了什麼，都是最好的結局

。

你是否因為人生遇到點滴的不如意而感覺到沮喪，又是否因為自己設立的願望未能達成，而感到失落和痛苦？

其實人生所有的遇見，都是最好的結局。

在一部電視劇中有這樣一句臺詞：任何壞的事情走到最後，都會變成好事，如果沒有，那說明還沒有到最後。

這句話非常有道理，但是我們今天所說的就是：任何事情當下的呈現，都是最好的狀態，不需要等到最後，而我們需要做的，是在當下就要看到事情存在的美好和理由。

在《莊子》之中有這樣一段話：

有一天葉公子高將要出使齊國，就向孔子請教，說：“楚國交給我極為重大的使命，但是齊國對待外國使者表面上恭敬，但是實際上推脫和怠慢，一般我都感化不了，何況對待諸侯呢，我特別害怕，先生，您曾經跟我說：

‘凡事不論大小，不合乎道而友好的結果是很少的事情，如果辦不成就會受到懲罰，事情辦成了也會憂勞成疾，無論成功與不成功，而事後沒有後患的，只有那些道德高尚的人才能做到’

，您可以教導我嗎？”

我們可以看到，孔子之前和葉公子說了一些話，葉公子在這個時候又再次引用：

事情辦不成會受到懲罰，事情辦成了就會憂勞成疾

，為什麼會這麼說呢？

我們要從《道德經》“福禍相依”之中來找答案。

《道德經》中老子說

“禍之，福之所倚；福之，禍之所伏”

。

任何事情都是福禍相依，很多事情在發生的那一刻開始，除了我們表面看到的好和壞的影響之外，背後還潛藏著一些自己意識不到的影響。

比如說你達成了一個小小的願望，在達成願望的同時，必然要付出相對的代價，這一個代價甚至是意識不到的層面，那麼你認為的好還是好，你認為的壞還是壞嗎？

再從另一個角度來說，

“福禍相依”，

一件好的事情走到最後未必是好的，壞的事情走到最後也未必是壞的。

就好像法布林寫出《昆蟲記》，他最初是做色素提煉實驗，但是不幸實驗失敗沒有任何價值，他又在失敗沮喪轉變了另一個方向之後，才寫出的這一部著作。

如果沒有當初的那一次失敗，就沒有《昆蟲記》的誕生。

而在生活中，很多人總會因為自己擁有的成就而洋洋得意，因為自己錯失的東西或者沒有達到的願望而沮喪而痛苦，這是以自我的片面思維去看待事情，得出的一個悖論而造成的痛苦，用另外一種角度來說，一件事好未必是好，壞也未必是壞。

所以當葉公子跟孔子請教的時候，孔子就給了他這樣一個答案：

自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。為人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死。

（這一個回答很長，這一句是摘錄的核心）

注重自我修養的人，悲哀和歡樂都不容易使他受到影響，知道世事艱難，無可奈何，卻又安於處境，順其自然，這是道德修養的最高境界。做臣子原本就會有不得已的事情，遇事要把握真情而忘掉自身，哪裡還顧得上眷戀人生，厭惡死亡呢。

這是莊子藉由孔子之口所說出的一段話：身居社會，無論是為民還是為官，有一些事情是不能逃避的，是需要被動去做，但是心態上要做到安之若命，忘其身。

正所謂說“

悅生而惡死

”，就是這樣一個道理，而其中蘊含的就是道家思想，一直強調的順應自然。

無論你面對了什麼事情，又無論面對什麼狀態，一件事情成或不成，都能夠做到一切順應，目的就是追求精神上的快樂和逍遙。

當我們把這個道理延伸到生活中也是如此，無論面對了什麼，一切坦然接受，對一切事態遵循著“順乎天命”的態度，即便是身居仕途之中的工作任務，一切也能順應接受，這便是無為勝有為的道理。

文|國學書舍

看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？