切音是什麼意思

在音律方面，很難找到一本全面的著作。從古代到現代，能夠看到的都是從空中樓閣起步解說音律。看起來像有很高深的學問一樣，眼花繚亂的，叫人很難看不懂。尤其是各自為政。寫音樂的和寫詩詞的互相不往來，完全不去繼承我們先祖留下的學問。

西方音樂和中國古音樂，在技術上基本是相同的，只是名稱不同而已。西方音樂文明能夠追溯到畢達哥拉斯時期，而中國賈湖音樂文明比西方早至少兩千年。

要學通音律，聲韻法則，首要的條件必須通《周易》，否則，你研究的音樂，就是按西方科學的路子，單純的研究聲樂。不屬於華夏文明方法。而實際上，我國曆史上留下的聲韻律法的著作，都是科學著作，三分損益法與西方的八度音基本是一個路子。

中國的音樂體系也可以像西方音樂體系那麼學法。這種學法就是僅僅學“術”。就是音樂之技術，而不是學音樂之道。

華夏文明智慧之源就是《周易》，你拋開《周易》去研究的各種規律都是走西方的路子。純技術在我們中國古人看來，是低一個等級路子。像科學方法一樣，把所有的事物，物質割裂開來，分別專業研究，這種方法是技術。

中華文明是自然方法，事物的學問都必須起源於《周易》。實際就是遵循伏羲的第一法則：天地是萬物的父母。你研究任何學問都是萬物的學問，都必須起源與天地。脫離天地，就是脫離《周易》去研究學問。這種學問等於沒有紮根，我們古人認為都是空中樓閣的文化。

按照伏羲的法則，任何知識和文化必須統一起源於《周易》。等同於起源於天地。除非你否認天地生萬物的法則。就是說，你做到事與天地萬物沒有任何關係。天地都可以不要，你身上屬於天地的元素都可以還給天地。你還剩下什麼？

萬物本身都能發出的聲音。這是研究律呂的開始。我們古人認為：萬物發出聲音是氣活動而產生。氣，我們是看不見的，但是氣的運動是可以聽到的。

氣執行發出聲和音。聲為陽，音為陰。聲是陽，有翕闢；音為陰，有清濁。古人研究聲音最基本的是人類說話的聲音和字的讀音。古人用切音的方法給漢字注音。用平上去入四聲調來給漢字標註讀法。中國古代用漢字給漢字注音，用切音和平上去入的聲調來給漢字準確注音。

萬物發出聲音，古人了聲音的十二律呂法則。聲為陽，為律；音為陰，為呂。這樣聲音學問就拓展到了音樂範疇，就可以有抑揚頓挫，開發收閉。從十二律和五音，最後發展到六十律（提示：12×5=60）。

學習聲律，不能學習文人那一套空中樓閣的平水韻，是簡單，但是必須全部靠死記硬背。什麼九九八十一韻等蹩腳的東西。必須迴歸我們祖先對音律的理解。必須出自《周易》。懂得聲音之道，才會避免背誦。歷朝歷代編撰的大部頭的韻律表，真的害死人了。誰能記住啊？

我們舉個例子。什麼是切音。非常簡單的東西，古人非要繞來繞去，把所有人都搞暈，就是不說正點的話。

切音就是古代的類似西方的音標，現在的拼音就是根據切音而發明的。我們明白了切音，學拼音就簡單多了。

切音，古代也叫反切。實際就是用兩個漢字進行急讀來給另一個漢字注音。例如：東，古代用“德紅”來注音。我們看到“德紅”就快速讀出其音為“東”音。

怎麼切出“東”的讀音的？前一個字讀“d”即“德”的前聲，這叫上切；後一個字讀“ong”即“紅”的後音，這叫下切。說白了，就是兩個字，給一個字注音，第一個字讀前音，後一個字讀後音。相當於現代拼音，前一個字讀其聲母，後一個字讀其韻母。古人在所有文字中找出三十六個很容易區分前聲和後音的字，大家一學就會。學會切音，再學會“平聲，上聲，去聲，入聲。”就我們拼音中的一聲，二聲，三聲，四聲。

我們古代根本就不用發明一套拼音，或音標。直接用兩個漢字給一個漢字注音。就是用這種切音，也叫反切音法。古人把拼字的兩個字，前一個字叫做“上切”例如：德為上切；後一個字叫做“下切”例如：紅為下切。因此，一個字有許多種切音方法來給漢字注音。甚至，不用學三十六個字母字，只要選出兩個字透過反切，都能給一個漢字注音。

學會切音，就可以讀更古老的韻書，更古老的詞典了。我講的這點精華，古人可以寫五百頁的大部頭著作，你讀完，反而不會切音了。但是可以講半年課程，寫成的著作又高大上，能賺許多錢。你一節課都講明白了，以後怎麼討生活。

中華文明智慧非常偉大。漢字，詩詞歌賦，音樂器材的發音，都可以用中國律呂系統來表達。平聲說話，去聲歌唱，非常自然。絕對不會象的西方文明，追求短平快，追求專攻，把萬事萬物割裂成碎片去透徹研究。我不反對學習西方技術。應該說東西方各有優點。但我更愛東方中國的自然文化。