唐朝是最好的朝代，也會最壞的朝代。

說它好，是因為它有貞觀之治，由開元盛世，還有李白、杜甫、白居易這樣的詩人，還是疆域最曠闊的朝代。

說它壞，因為它有安史之亂，有藩鎮割據，有牛李黨爭，有宦官當權。

這些爭議，來源於魏徵與唐太宗的對話，以及那篇《諫太宗十思疏》。

魏徵這個人，頗受爭議。他活了六十三歲，三十八歲以前，他生活在隋朝。在唐太宗眼裡，魏徵就是一個隋朝人。

他出身寒門，為求生計甚至還當過一段時間的冒牌道士。彼時，小道士魏徵最喜歡的，便是《戰國策》《鬼谷子》這些縱橫之說。

李世民比魏徵小十九歲。發動玄武門之變的時候才二十六七歲，血氣方剛的少年，不擇手段。初登帝位，內憂外患，臣民上下觀望，李世民水到渠成地把朝廷的實務交給了房玄齡、長孫無忌等潛邸舊人，號稱“十八學士”。

李世民比較懂得制衡，有職的沒有權利，有權利的沒有職務，說得不做，做得不說。與魏徵出現言語交鋒的，往往都是溫彥博。

溫彥博討厭魏徵，因為魏徵曾經是李淵、李建成的麾下，現在又成了李世民的丞相。可是，魏徵能夠迅速把握君王的思維動向，適時丟擲核心話題，正說反說都能以理服人。憑藉自己高超的縱橫之術，成為了唐太宗李世民的發言人，唐太宗不能講，不好講出來的話，都由深諳說客辯士之道的魏徵講出來或者當眾“啟發”出來。

翻開《諫太宗十思疏》，可以看到其實也沒有什麼實質的東西，不過都是些老生常談的高調子而已，唐太宗能夠發動玄武門之變，說明他本身就是一個明白權力規則的人，魏徵的那篇上書其實對他也沒有對多大的意義，這樣的文字公諸於天下，只是唐太宗為了向天下百姓表明自己的施政立場罷了。

就相當於一個年輕人準備幹一件事，一位智者拍拍他的肩膀鼓勵他：小夥子，你要加油啊！要堅持，把握時機，要善始善終，勤於工作的同時也要照顧好自己的身體，還要抽時間多陪陪你的家人……

小夥子點點頭，問：嗯，我知道怎麼做了！

如果你問：他到底該怎麼做呢？

智者一臉嚴肅地告訴你：對不起，這個我不能說。

除了高調，除了老生常談，大家都懂得道理，其實什麼也沒有說。有趣的是，如果你看看自古以來明君忠臣的文辭簿子，大多都是這樣的雙簧。

魏徵死後，唐太宗說：我失去了一面鏡子。這個比喻很是精髓，唐太宗把魏徵當作另一個自己，天下人可以從魏徵身上看出一個更加完美的自己，並且能夠將自己的言辭放大於天下。

不過，魏徵畢竟是魏徵，他偉大的地方在於：雖然他的手段複雜了些，但是政治抱負始終是為了天下蒼生。從這點來講，他確實是個好人。

他的一生浮沉事功，萬變不離其宗，還是那本《鬼谷子》交給他的，事實證明，這確實是一本好書。