提到馬爾克斯，必然會想到他的經典《百年孤獨》。可是《百年孤獨》這部著作並沒有那麼容易解讀，想要理解《百年孤獨》，不得不從馬爾克斯的短篇小說手。

如果說《百年孤獨》是馬爾克斯思想的高地，那麼想要攻下這個高地，必須從馬爾克斯長篇

馬爾克斯

作品思想和藝術的果實

——短篇入手。

短篇小說始終是思想和藝術的凝結，是作者心靈的門窗。《世上最美的溺水者》不僅僅是馬爾克斯的短篇小說，同樣也是馬爾克斯《百年孤獨》中對美好向往的一次延展，透過以死亡和孤獨來反映人性的美、希望和光明，同時還對不同的人對溺水者不同的反應，解讀了人性，最終以

“鏡子”溺水者，打破幻境。

作為馬爾克斯魔幻現實主義小說思想和藝術的視窗的《世上最美的溺水者》，到底講述著怎樣一個故事呢？

在無名小島上，一群孩子看到遠處飄來一個黑乎乎、悄無聲息的東西，它們想象那是一艘戰艦，可是上面沒有旗幟，於是想象它是一頭鯨魚。直到那東西擱淺之後，孩子們將上面附著的海藻、水母觸鬚、臭魚爛蝦等等弄掉之後，才發現這是一個溺水者。

故事從這裡開始了。

面對這個溺水者，孩子們興致勃勃那他來尋開心，一會兒埋了，一會兒就刨了出來。直到被島上的成年男人發現，才將這具滿是淤泥和鯽

魚

，

形狀上像

“屍體”的東西抬了回去。這具屍體十分高大，比島上的任何人都高大，他們一度懷疑他始終在生長，他的骨頭簡直像進了水一樣，很是沉重。溺水者如同一匹馬，島上的房子根本裝不下他。

不用想，這根本不是島上的人，因為島上就那麼些人，看一眼就知道，而且，這裡的人也沒有這般高大，會不會是鄰村的呢？顯然不太可能，但還是得去問一問，男人們分頭行動，女人們則清理這具屍體上的髒東西，這些東西來自遙遠的大洋深處。

女人們將溺水者身上的淤泥和鯽

魚

清理之後，看著溺水者不由得感嘆，他沒有其他溺水者那樣的孤獨和死灰色的面容。不僅身材高大，面容英俊，氣度不凡，最具有男人味，簡直無法想象，因為這是她們見過的最完美的身體。

女人們被溺水者的完美所迷惑。

她們圍坐成一圈做針線活，不時朝那具屍體瞟上一眼，都覺得風從未像那天夜裡那樣頑強過，加勒比海也從來沒有那樣焦躁不安過，她們猜測，這些變化一定和這個死人有點兒關係。

她們想象溺水者生前一定是最有威嚴，只要一聲令下，魚兒也聽他的命令；他還是最強壯的人，溺水者生前只要幹活，就能讓貧瘠的土地冒出清泉，讓懸崖開滿鮮花，世界的一切都會變得美好。

反觀自己的丈夫，簡直醜陋不堪，成了世界上最齷齪的東西。這就是女人們現在的幻想。

不過，只有一位年老的女人少了迷戀，多了一些憐憫，還給溺水者取名叫埃斯特班。

女人們看著埃斯特班那完美的身軀，不由得為他縫製了衣服，還為他打理身上的髒東西，幻想著埃斯特班生前的一切，是那麼美好。女人們盡幻想埃斯特班的一切，覺得他是那樣的美好，他無依無靠、樂於助人，以至於所有人都痛哭了起來。

不由得說道：

“他是咱們的人！”

男人們回來之後，看到女人如此，覺得十分輕浮，既然不是村子中的人，那麼準備將他拋向大海。女人們見狀，便想盡辦法破壞男人的計劃。她們給埃斯特班戴上了手鐲，好讓他順風順水，還掛上了盆，免得被鯊魚吃了。種種行為惹怒了男人，認為這是一堆臭肉而已，開始爆粗口。

接著，一個女人忍無可忍，掀開了蓋在埃斯特班臉上的布。

男人們見到埃斯特班的真容之後，不由得有些自慚形穢。埃斯特班臉上全是真誠之色，男人們也不再疑神疑鬼，覺得這就是埃斯特班，不再擔心自己的女人夢見的是那個溺水者。

最後，整個村子準備給埃斯特班舉辦一個華麗的葬禮。人們尋來鮮花，為了不讓埃斯特班孤獨地離去，於是和他攀上了親戚。

就在準備將埃斯特班放入大海之時，人們開始爭執起來，不知道誰能夠勝任這件事。突然，人們意識到自己的村子是多麼的破敗，道路是何等狹小。人們最終還是將他拋入了大海，沒有給他拴上錨沉下去，希望他什麼時候想回來就回來。

埃斯特班落下的時候簡直就像經歷了幾個世紀。

此後，村子的房屋建的高大了，道路也修得寬敞，那些荒蕪的地方也種上了鮮花。船長在海上就能聞到鮮花，並指著加勒比海海岬上的鮮花

用十四種語言說，

那裡風聲溫柔，向日葵綻放。

這就是埃斯特班的村子。

作為魔幻現實主義大師的馬爾克斯，想要透過溺水者來說些什麼？

當然，作者不可能告訴你答案，任何一篇小說，只要展現給讀者之後，它本身就不再是作者自己的了，借用一句話來說就是，一千個讀者，便有一千個哈姆雷特。現在的溺水者同樣如此，一千個讀者，便有一個千個溺水者。

當孩子們看到海面上飄來一個黑乎乎的東西時，他們並沒有覺得害怕，反而好奇這是什麼。直到溺水者擱淺之後，孩子們弄掉雜物，才知道這是屍體。當然，孩子們可沒覺得害怕，反而當做了玩伴，將其埋了又刨出來，直到被男人們發現為止。

從孩童的心性來看是沒有生死、恐懼等情緒的，他們就像一張白紙，還沒有被這世間的一切侵染，所以並未害怕。

孩子的世界是最為潔淨的，也是最容易受到侵蝕。他們長大之後就會變成怎樣的成年人，誰也說不清楚。

男人們見到溺水者，同樣沒有害怕，他們的反應是尋找溺水者的身份，於是將溺水者抬了回去，交給女人們。

男人們看到溺水者，始終保持著理智。溺水者沒有給他們帶來驚慌，也沒有對這具沉重而高大的身軀感興趣。他們始終覺得應該尋找到溺水者的真實身份才行，於是匆匆將溺水者交給女人之後，便出了村子去尋找答案。

女人們講到溺水者時，開始之時覺得為什麼有這般高大的身軀。於是給溺水者整理，最終看到了溺水者的全貌，不由得被溺水者的美貌所迷惑。不由得幻想溺水者生前的形象，是多麼氣度不凡，於是覺得自己的男人多麼齷齪不堪。

女人們幻想中的埃斯特班能夠給她們帶來一切美好，這種幻想，讓整個村子的女人都開始迷失。

為了讓男人們不把埃斯特班拋入大海，女人們開始以各種行為來阻止男人們的行動。這些行為激怒了男人，他們破口大罵這群受到迷惑的女人們。

女人也不甘示弱，將埃斯特班臉上的布拿走後，男人們開始顯得有些迷惑，覺得埃斯特班就是這樣的真誠，也不再斤斤計較。於是他們決定給埃斯特班舉辦葬禮之後，放入大海。

同樣面對溺水者，孩子的表現突出了好奇心，還有純真，但是男人、女人的反應完全不同，這又是為何呢？

其實，整個《世上最美的溺水者》始終表現的是理想性的事物，而非幻想。

理想雖然遙遠，可是能夠實現，可是幻想不同，這是本末倒置的行為。

女人們開始面對美好的事物的時候，便開始幻想那虛無縹緲的東西，認為自己幻想出來的東西就是真實的，並且想盡辦法不準將埃斯特班拋入大海。

而且，她們還幻想著埃斯特班是如何的勤勞，能夠帶著大家走向富裕，埃斯特班所在的村子一定是有著高大的房子，開滿鮮花的。進而覺得自己的村子是多麼的破敗，多麼的可憐。

這其實就是對臆想，拿未知的事物來判斷未知的事情。

所以，無論什麼事情，必須拿已知的證明是正確的理論觀點來判斷未知的事物，這才會可取的。

如果結局是，男人們因為外出一去不復返，女人們得到了溺水者，那麼這個故事的結果將會如何呢？

想必面對男人的死亡，她們終究是古井無波。因為她們將迷失在美好的事物之中，無法自拔。

男人最終面對溺水者這具美好的事物時，並沒有被迷惑，既然已經利用完這具軀體了，那麼男人決定將其拋入大海，不想再將這個累贅留下來。

可是當聽到是埃斯特班之後，男人決定給他舉辦一場葬禮。為什麼會想到給埃斯特班舉辦葬禮呢？

其實很明顯，既然這具軀體已經擁有了名字，而且他對整個村子來說具有非凡的影響力，甚至已經成了人們精神追求的象徵。

為什麼說是精神象徵，當人們將埃斯特班拋入大海之後，人們便將自己的村子重新整頓，把原來破舊的小屋變成大房子，將狹小的馬路變得寬敞，荒涼的小島變成了滿是鮮花，十分美麗的地方。

男人們在埃斯特班的這種美好照耀下，最終擺脫了低階、庸俗、愚昧的生活。它們不僅沒有陷入幻想之中，反而將自己的家園建設得更加美好。

所謂，

“愛美之心，人皆有之。”當我們看到美好的事物之時，那麼它僅僅是“燈”，能夠照亮前行而已，它能夠指引前行。如果我們陷入不切實際的之中時，那麼就像女人們看到埃斯特班的美貌一樣，陷入無窮的痛苦之中。

溺水者，不僅是美好的事物，同樣也是具有迷惑性的。

《世上最美的溺水者》，不是美的到來，而是馬爾克斯的魔幻現實主義始終堅守的現實與國家情懷。

約公元前

1萬年，哥倫比亞原始居民出現，這裡的土著居民是奇布查印第安人。可是在這片土地上生活了無數歲月的印第安人，最終遭到了西班牙人的殖民統治。

1501年，西班牙人

R。de巴斯蒂達斯首先到達哥倫比亞北部海岸，1525年建立了聖瑪爾塔城。1533年，P。de埃雷迪亞又建立了卡塔赫納。1535年，G。希門尼斯·德·克薩達率西班牙殖民軍進入哥倫比亞內地，征服了奇布查人，建立波哥大城，從此哥倫比亞淪為西班牙殖民地。

1718年，

西班牙王室

在波哥大設定

新格拉納達

總督後，由該總督直接統治。

這對印第安人來說是巨大的災難。從此之後，印第安人慘遭屠戮和無情的壓迫。

直到

1819年8月7日，玻利瓦爾率領起義軍隊在博雅卡戰役中擊敗了西班牙殖民軍隊，哥倫比亞才從被殖民中解脫出來。

近三個世紀的殖民統治，讓哥倫比亞無法從這種創傷之中走出來，無論是經濟還是文化，始終受到西班牙的影響。

此後的哥倫比亞，始終處於動盪不安之中，

19世紀之後，哥倫比亞一直遭受資本主義世界的壓榨，戰爭、動亂、貧困等，成了哥倫比亞無法自愈的傷痕。

我們可以想象，馬爾克斯在寫《百年孤獨》的時候，就是看到自己國家動盪，百姓流離失所。而作為馬爾克斯的短篇小說《世上最美的溺水者》，他在這裡面又向表達什麼呢？當然就是外來美好的東西。

在國家動盪不安，百姓貧困之時，人們突然之間見到了外來事物的美好。孩子們並沒有覺得如何神奇，只是覺得好奇而已。男人們在沒有看到新事物的真面目之時，顯得遲鈍。當女人們將埃斯特班的真面目顯露出來之後，女人深深迷戀上了這個美好的男子，開始臆想埃斯特班生前是多麼勤勞，自己的丈夫是多麼齷齪不堪。

她們陷入了深深的幻想之中。同樣都如此，在國家貧困、動盪之時，突然之間進入了很多特別的東西，人們就會被這些東西所吸引，同時幻想著自己能夠得到那該多好呀！可是這始終是幻想，不可能實現的幻想而已。

在小說中，男人們看到埃斯特班的美好之後，並沒有像女人那樣陷入幻想之中，只是覺得你溺水者是有價值的東西，他的一切美好都是可以實現的。

既然是美好的事物，那麼就不需要幻想，而是怎樣去得到，他們的理性戰勝了幻想，最終決定透過給埃斯特班舉行一場葬禮，來堅定自己精神追求的象徵。

最終男人們透過這種精神追求，達到了自己的期望，整個村子變得美好了起來。

哥倫比亞的動盪、混亂，就是因為它們處於一種幻想之中，想象他人給自己幫助，讓自己得到安寧。可是這種想象只能像女人們那樣，陷入空虛的幻境之中。

所以，馬爾克斯想透過這篇文章告訴人們，幻想是不切實際的，只有朝著目標前進，才真正能夠讓國家安寧，人民富裕。

埃斯特班作為溺水者，始終是溺水者，他雖然美好，可是始終不會成長，而人們能夠透過自己的奮鬥，成為埃斯特班，甚至超越埃斯特班。不能因為從海洋上飄來的美好而迷失。

埃斯特班是美的象徵，同樣也是恐怖的幻想。

從新文化運動開始到現在，我們國家同樣也在遭受著新的東西衝擊，最為嚴重的就是文化方面。

《世上最美的溺水者》中，小村莊雖然破敗不堪，可是它們始終有自己的東西，他們見到埃斯特班之後，雖然女人們陷入了幻想之中，可是最終走出來幻想，將自己的小村莊變得美好了。

如果我們始終覺得自己的文化落後，技術落後，始終堅持幻想著那片土地上的技術，那麼永遠都不可能從小村莊變成大花園。

在科技上，我們以埃斯特班為追求的象徵，奮勇前行，最終建設起來了大花園；在文化上，我們似乎還是像《世上最美的溺水者》那樣，陷入了幻想之中。

外來文化的入侵，文化的不自信，始終就是那迷失在幻想中的人。

中醫，數千年的智慧結晶，卻在幾百年的西醫這具溺水者的影響下，認為一切都是美好的，所以將自己的東西拋棄，想要將自己變成溺水者，成為一具不會變化，沒有堅守的屍體，我們難道不就是《世上最美溺水者》中的那一部分人嗎？

中國的傳統文化，經歷了數千年的洗禮。突然某一天大海上飄來了溺水者時，這數千年的文化就變成了一艘無法修復的破船，那個帶著魔力的溺水者發出了陣陣魔力的聲音之後，所有人都像奧德修斯一樣，被塞壬的歌聲所迷惑。

我們不再堅信自己的精神追求，迷戀在溺水者美麗的外表之下，這個塞壬的歌聲有何不同？這和女人們幻想著埃斯特班有何區別呢？

《世上最美的溺水者》是敲響人們心中幻想的警鐘，它的美，不是溺水者本身所具備的美，而是人們透過溺水者尋找到自己本該有的東西。