陳獨秀和李大釗的那段“鬧鐘炸彈論”，很有意思。

五四被捕的學生們，要“以死喚醒民心”，拒不出獄，陳獨秀先是把大家“教訓”了一番，然後哐嘰一聲，甩開監獄的門，很“強勢”地把同學們帶回了家。

李大釗得知後，調侃道：原來你是這樣給他們帶回來的。倒是你的風格，不過有的時候，你實在是有點霸道。

陳獨秀反問：我霸道嗎？不是我霸道，是他們太糊塗。革命者，怎麼能做自絕於革命的事情？

李大釗：那你這個鬧鐘，也得尊重一下炸彈的決絕吧！

陳獨秀：什麼意思？

李大釗：打個比方，一片大地上，躺著一群沉睡的人，遠處就是火山，馬上就要爆發了。

你就像個鬧鐘，面對這些沉睡的人，你想把他們叫醒，你持續不斷地響著，有的睡得淺的人被你叫醒了，跟你一塊兒去叫醒眾人。

但是人數太多了，你們的聲音太微弱，叫醒的人畢竟有限，而且保不齊有的人嫌煩，時不時還踢壞兩塊，那麼有的鬧鐘怕來不及，就拿自己的生命當做原料，化成了炸彈，一下子就炸醒了一大片人。

陳獨秀：那照你這麼說，炸彈要比鬧鐘厲害多了，那麼多來幾個炸彈不就行了嗎，還要鬧鐘何用啊？

李大釗：非也呀！仲甫兄，你想想，要是沒有鬧鐘，夜以繼日、嘔心瀝血地啼鳴，便不會有炸彈的誕生。

炸彈的威力雖大，但是它終究戰勝不了人之惰性啊。只有需要鬧鐘，持續不斷地提醒著堅持著，才能最終將所有人都喚醒啊。

《覺醒年代》中的李大釗，看事情總是很透徹！

他的這段“鬧鐘炸彈論”，多精闢！將“我以我血薦軒轅”者們的價值，闡述地很清楚了。

陳獨秀主張“出來去奮鬥”，是對的，那是做鬧鐘，持續不斷地去喚醒民眾；有人選擇“以死醒民”，也沒有錯，那是做炸彈，可以一下子炸醒很多人。

總之，奮鬥著的，都有價值！