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文 | 風停夜泊

原創 · 抄襲必究

繁衍後代，到底是社會責任，還是個人“種福收福”的順應大眾規則？

從高廣義上講，繁衍後代，是社會責任。只不過，人們在與愛人結合、生子的時候，因為更多關注個人生活，所以忽略了這“繁衍”之舉，是社會責任之一。

所以，養兒防老，就來得那樣自然！

可是，又基於很多人用“父母之愛大無私”來形容父母對子女的養育，又忽然把“養兒防老”與“無私”無形中，做了互斥。

由此看來，世上，無所圖的愛，從來都不存在。

也就是說，就算是父母對子女，除了被自己意識忽略的社會責任之外，也有著自己的“私心”。

子女，作為父母一生中最大的投資，如何養育子女，為了自己的晚年被反哺，也為了子女的人生少走彎路，這似乎成為了當下社會的一大難題。

有人說，初為人父、人母，對子女養育上，肯定會有著“瑕疵”。然而，假使父母可以對孩子真正共情之後，就很容易找到養育子女的正確方式。

不信，你看那些與子女相處甚歡、晚年福氣不斷的父母，哪一個不是做到了如下幾點：

①做孩子最好的啟蒙師；

②真正對孩子共情，走進孩子內心，運用孩子能接受的正確方式，給孩子做引導和教化。

假使，父母對子女的養育，脫離了上述這2點，那麼，子女將來的為人處世，乃至對父母的反哺，一定差強人意。

因果！晚年被子女嫌棄的父母，早有2個端倪：

1：對子女掌控欲太強

現實生活中，我們不乏見過這樣的父母：凡事，都站在“我為你好”的制高點，對孩子的一切進行掌控。

這一類父母，不知道是自卑還是過於自負，總之，對於子女的掌控，從未停止。

從子女少不更事到成人，從子女求學再到子女工作生活、婚戀嫁娶，無一不是“我一事不到你就一

事做不

好”的操心。

自認為很累心地一切為子女做安排，實則是子女時刻想要逃離的被控制。

《小歡喜》中的宋倩對女兒的掌控欲，就是最好的例子。只不過，劇情要以溫暖得人心，所以在女兒高考來臨之際，宋倩一改從前的養育、教化方式，讓自己和女兒的關係，以“皆大歡喜”收場。

都說，影視源於現實生活。可是，放在現實生活中，那些掌控欲太強的父母，並不會如同《小歡喜》的

宋倩

那樣，懂得在某一刻自我反省、改變“為你好”的方式。

當父母對子女的掌控欲時刻如影隨形時，子女的心理就會從不得不依附父母生存敢怒不敢言，到成年可獨立卻基於父母威嚴不敢太過忤逆後，就會在父母晚年：

深知父母除了霸氣的言辭再沒能力參與自己任何私事時，子女就會開啟了對父母的徹底逃離。

這種逃離，包含對父母的晚年不聞不問，包含在父母的晚年用更加苛刻的言行對待父母。

至於父母期待的理想反哺形式，是很難被實現的事！

2：對子女放縱太過

慣子如殺子，這幾個字，自古流傳。

無論何時，這樣簡單的幾個字，都值得被所有父母時刻牢記在心。只可惜，有些父母，就是用一種錯誤的“愛”，把子女教化成了一個“廢了的人”。

什麼是廢了的人？大體上，可分為如下幾種明顯的特徵：

①無論多大年紀，都只管啃老，讓父母始終替自己負重前行；

②頭腦發達。四肢健全，卻從不做任何“正事”。輕則，對父母不尊重，重則走進高牆鐵網的大院內。

③不求上進，投機取巧。

④無論對誰，都不懂感恩。

可以說，廢了的人，這一生，是被父母“毀掉”的。也正是因為父母沒有給子女創造一個健康的成長環境，所以才因為自己的過度放縱式溺愛，養育出了讓自己必須面對晚景淒涼的子女。

現實生活中，我們見過一些父母，對子女的各種縱容和溺愛，自以為是地給孩子幸福，實則卻在用最愚昧的方式，給自己晚景淒涼，埋下堅實的基礎。

不要以為，父母傾盡所有的愛，就可以被孩子記在心裡，在晚年時被溫柔的反哺對待。父母對孩子過度的溺愛、縱容，給孩子樹立了扭曲的三觀，他又如何成為一個真正“健全”的人呢？

有些父母覺得很委屈：為什麼我對我的孩子有求必應是錯誤的愛？

當父母忘記了讓子女明白，付出和回報需要用更多的努力和感恩來獲得平衡時，就別期望著子女會在哪一天，活出真正“健全”的模樣。

世上事，均為因果。

晚年淒涼沒有被子女溫柔以待的老人，大都是在從前對子女的教化上，出現過兩極對立的過度操作：

過度控制、過度縱容。

沒有什麼不可思議的結果，只有不願意在播種時，選好“因”的種子。

人到晚年，若活得淒涼，與其在痛苦“為孩子好”卻沒獲得該有的回報裡，自我痛苦折磨，不如保留如下幾張底牌，用“自救”的方式，儘可能把晚年生活過得好一些：

①培養自己的愛好，避免晚年沒人陪感覺孤獨；

②儘可能揹著子女手裡留點積蓄，以備不時之需；

③儘可能對自己好一點，保證自己的身體和身心健康，這樣避免在有生之年，提前被病痛折磨。

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—End—

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