金貂是什麼貂

上

《聲律啟蒙》十四寒：

多對少，易對難。虎踞對龍蟠。龍舟對鳳輦，白鶴對青鸞。風淅淅，露漙漙。繡轂對雕鞍。魚遊荷葉沼，鷺立蓼花灘。有酒阮貂奚用解，無魚馮鋏必須彈。丁固夢松，柯葉忽然生腹上；文郎畫竹，枝梢倏爾長毫端。

寒對暑，溼對幹。魯隱對齊桓。寒氈對暖席，夜飲對晨餐。叔子帶，仲由冠。郟鄏對邯鄲。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒。楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇。江水流長，環繞似青羅帶；海蟾輪滿，澄明如白玉盤。

橫對豎，窄對寬。黑志對彈丸。朱簾對畫棟，彩檻對雕欄。春既老，夜將闌。百辟對千官。懷仁稱足足，抱義美般般。好馬君王曾市骨，食豬處士僅思肝。世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰；人稱連璧，夏侯車上並潘安。

【注】虎踞：如虎之蹲踞。比喻人物威武。亦喻指地形的雄壯險要。亦形容怪石雄偉之狀。

龍蟠：亦“龍盤”。如龍之盤臥狀。形容雄壯綿延的樣子。 亦形容書法飛動而蒼勁有力。亦喻豪傑之士隱伏待時。

鳳輦：王嘉《拾遺記·周穆王》：“西王母乘翠鳳之輦而來。”後用“鳳輦”稱仙人的車乘。亦指皇帝的車駕。亦指華貴的車駕。

青鸞：古代傳說中鳳凰一類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。亦即青鳥，借指傳送資訊的使者。相傳罽賓王於峻祁之山，獲一鸞鳥，飾以金樊，食以珍羞，但三年不鳴。其夫人曰：嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之。王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。見《藝文類聚》卷九十引範泰《鸞鳥詩序》。後因以“青鸞”借指鏡。亦作“青鑾”。鑾鈴。天子之車衡上有鸞，鸞口銜鈴，故以“青鑾”借指天子車駕。亦指女子。

淅淅：象聲詞。風、雨聲。亦物體擦動聲。

漙漙（音團）：露多貌。 一說露珠圓貌。《詩經·鄭風·野有蔓草》：“零露漙兮。”毛傳：“漙漙然盛多也。”

繡轂：華貴的車子。

雕鞍：刻飾花紋的馬鞍；華美的馬鞍。亦借指坐騎。亦借指寶馬。秦觀《水龍吟》：“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。”

灘：河道中水淺流急多沙石的地方；灘頭。指江、河、湖、海邊水漲淹沒、水退顯露的淤積平地。

阮：此指東晉阮孚。阮孚，字遙集，陳留尉氏（今河南開封市）人。父阮咸為竹林七賢之一。初闢太傅府，避亂渡江，司馬睿以之為安樂將軍。晉明帝司馬紹時，遷侍中，轉吏部尚書。成帝司馬衍時，出為廣州刺史，卒於道上。為人狂放，每日飲酒為樂，不務政事，在擔任黃門侍郎、散騎常侍時，曾經以官帽之上的飾物金貂尾換酒喝，被人彈劾，司馬睿沒有怪罪他。

貂：金貂。漢以後皇帝左右親近侍臣的冠飾。

奚：怎麼，為什麼。

馮：此指馮諼。馮諼，一作馮驩，戰國時期齊國人，是薛國（今山東省滕州市官橋鎮）國君孟嘗君門下的食客之一。

鋏（音夾）：劍；劍柄。

《戰國策•齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。……居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’左右以告。孟嘗君曰：‘食之，比門下之客。’”

丁固：字子賤，會稽山陰（今浙江紹興）人。三國時期吳國著名的政治家、重臣。

孫休時升御史大夫。孫皓即位，官拜大司徒，位列三公。

《三國志•吳書•孫皓傳》：“以左右御史大夫丁固、孟仁為司徒、司空。”裴松之注引《吳書》曰：“初，固為尚書，夢松樹生其腹上，謂人曰：‘松字，十八公也，後十八歲，吾其為公乎！’卒如夢焉。”後因以“夢松”為祝人登三公位的典故。

文郎：此指文同。北宋畫家、詩人。字與可，自號笑笑先生，永泰（今四川鹽亭東北）人。官知湖州知州，未到任卒。世稱“文湖州”。擅畫墨竹，畫竹創葉面深墨、葉背淡墨之法，主張畫竹先當“胸有成竹”。有“湖州竹派”之稱。著有詩文集《丹淵集》。

倏爾：迅疾貌。亦形容時間短暫。

毫端：細毛的末端。比喻極細微。此猶言筆底；筆下。

魯隱：魯隱公。魯國第十四代國君。

齊桓：齊桓公。姜姓齊國第十五位國君。

寒氈：《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：“在官貧約甚，澹如也。杜甫嘗贈以詩曰：‘才名四十年，坐客寒無氈’雲。”後以“寒氈”形容寒士清苦的生活。亦指清苦的讀書人。氈（音瞻）：加工羊毛或其他動物毛而成的塊片狀材料。

叔子：指東晉大將羊祜。羊祜，字叔子，青州泰山人（今山東新泰羊流），西晉著名的戰略家、軍事家和政治家。官至尚書右僕射。坐鎮襄陽、都督荊州諸軍事。參與平吳的軍政策劃。甚得遠近民望。《晉書‧羊祜傳》：“祜在軍常輕裘緩帶，身不披甲。”

仲由：仲由，字子路，又字季路，孔子的弟子。曾為季孫氏家臣，後任衛大夫孔悝 邑宰，在貴族內訌中被殺害。《史記•仲尼弟子列傳》：“子路曰：‘君子死而冠不免。’遂結纓而死。”

郟鄏：周朝東都。故地在今河南洛陽市 。《左傳·宣公三年》：“成王定鼎於郟鄏。”楊伯峻注：“郟鄏即桓七年《傳》之郟，周之王城，漢之河南，在今洛陽市。《楚世家》索隱雲：按《周書》， 郟， 雒北山名，音甲。鄏謂田厚鄏，故以名焉。”

邯鄲：古地名。今河北邯鄲市。春秋時， 衛地，後屬晉。公元前386年趙敬侯自晉陽徙都邯鄲。秦王政十九年置邯鄲郡。 三國、魏、晉為廣平郡， 隋開皇中改置縣，唐、宋、金、元因之。《漢書·地理志下》：“邯鄲北通燕涿，南自鄭衛，漳 河之間一都會也。”

嘉禾：生長奇異的禾，古人以之為吉祥的徵兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《尚書·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。王命唐叔，歸周公於東，作《歸禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”孔傳：“ 唐叔，成王 母弟，食邑內得異禾也……禾各生一壟而合為一穗。異畝同穎，天下和同之象，周公之德所致。”孔穎達疏：“此以善禾為書之篇名，後世同穎之禾遂名為‘嘉禾’，由此也。”王充《論衡·講瑞》：“嘉禾生於禾中，與禾中異穗，謂之嘉禾。”

元亮：陶淵明，字元亮。

仲尼：孔子，名丘，字仲尼。

壇：指杏壇。《莊子•漁父》：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。”後遂以“杏壇”泛指授徒講學之所。後人因莊子寓言，在山東曲阜市孔廟大成殿前，為之築壇、建亭、書碑、植杏。北宋時，孔子四十五代孫道輔監修曲阜祖廟，將大殿北移，於其舊基築壇，環植杏樹，即以“杏壇”名之。壇上有石碑，碑篆“杏壇”二字為金 翰林學士党懷英所書。明隆慶間重修，並築方亭。清乾隆於其中立《杏壇贊》御碑。

青羅帶：青色的羅帶。喻色青流長的江河。韓愈《送桂州嚴大夫》：“江作青羅帶，山如碧玉篸。”

海蟾：指月亮。

澄明：清澈；明淨。

白玉盤：喻指圓月。李白 《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。”

志：面板上生的班痕。後作“痣”。

彈丸：形狀、大小如彈丸之物。亦喻地方狹小。

畫棟：有彩繪裝飾的棟樑。王勃《滕王閣》詩：“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。”

雕欄：有雕飾的欄杆或欄杆的美稱。

闌：殘，將盡。

百辟：百官。

足足：相傳為雌鳳鳴聲。王充《論衡·講瑞》：“案《禮記·瑞命篇》雲：‘雄曰鳳，雌曰凰。雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。’”亦用以指鳳凰。楊慎 《秇林伐山·足足般般》：“薛道衡文：‘足足懷仁，般般擾義。’足足，鳳也；般般，麟也。”

市骨：花費千金，買千里馬的骨頭。亦“市駿骨”、“千金市骨”。比喻招攬人才的迫切。戰國時郭隗以馬作喻，勸說燕昭王招攬賢士，說古代君王懸賞千金買千里馬，三年後得一死馬，用五百金買下馬骨，於是不到一年，得到三匹千里馬。比喻若能真心求賢，賢士將聞風而至。見《戰國策·燕策一》。

處士：本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官計程車人。《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。”此指閔貢。字仲叔，太原（今屬山西）人。光武帝時為司徒侯霸屬吏，因不被重用辭去。後客居安邑，貧病交加，日買豬肝一片為食。縣令命屬吏保證供給，他得知後不願以此驚動眾人，遂移客沛國。當時稱為節士。後以此典形容節士清廉自愛。

《東觀漢記·閔貢》：“閔貢字仲叔，太原人也。……居安邑。老病家貧，不能得錢買肉，日買一片豬肝，屠者或不肯為斷，安邑令候之，問諸子何飯食，對曰：‘但食豬肝，屠者或不肯與之。’令出敕市吏，後買輒得。仲叔怪問，其子道狀，乃嘆曰：‘閔仲叔豈以口腹累安邑耶？’遂去之沛。”皇浦謐《高士傳》、《後漢書 ·周黃徐姜申屠列傳》亦載。

元禮：李膺，字元禮。東漢臣。字元禮，潁川襄（河南襄城）人。桓帝時為司隸校尉，與太學生首領郭太結交，反對宦官專權。後以黨錮免官。靈帝時復起，與竇武等謀誅宦官，事敗被殺。

郭泰：東漢末學者。泰或作太，字林宗，太原介休（今屬山西）人。與李膺等交遊，名重洛陽，太學生推為領袖。第一次黨錮事起，被士子譽為“八顧”之一，言能以德行導人。官府召闢，皆不就。後閉門教授，弟子千人。

《後漢書•郭符許列傳•郭太傳》：“就成皋屈伯彥學，三年業畢，博通墳籍。善談論，美音制。乃遊於洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟共濟，眾賓望之，以為神仙焉。”

連璧：並列的美玉。喻並美的人或事物。

夏侯：此指夏侯湛。字孝若，沛國譙縣（今安徽亳州）人，西晉文學家。東漢末漢獻帝時的徵西將軍夏侯淵曾孫，曹魏兗州刺史夏侯威之孫，淮南太守夏侯莊之子。 少為太尉掾。晉武帝泰始年間，舉賢良，對策中第。後為中書侍郎、南陽相，後升任太子僕，未就職。晉惠帝時為散騎常侍。幼時與潘岳友善，時常行走同車，歇止接席，京都的人稱他們為“雙璧” 。

潘安：指潘岳，字安仁。河南滎陽中牟（今河南鄭州中牟大潘莊）人，出生於河南鞏縣（今河南鄭州鞏義）。西晉文學家、政治家，古代四大美男之首、金谷二十四友之首。潘安之名始於杜甫詩《花底》“恐是潘安縣，堪留衛玠車。”後世遂以潘安稱。祖父瑾，曾為安平太守，父親芘，曾為琅邪內史，從父潘勖漢獻帝時為右丞，《冊魏公九錫文》即其手筆。司馬炎建晉後，被司空荀凱召授司空掾。咸寧四年，賈充召潘岳為太尉掾。出為河陽縣令，四年後遷懷縣令，後調補尚書度支郎，遷廷尉評，不久免職。永熙元年，楊駿輔政，召為太傅府主簿，楊駿被誅後除名，為長安令。元康六年回洛陽，依附賈謐，歷任著作郎、給事黃門侍郎。永康元年，趙王倫擅政，中書令孫秀誣潘岳、石崇、歐陽建等陰謀奉淮南王允、齊王冏亂，被殺，夷三族。

《世說新語·容止》：“潘安仁 、夏侯湛並有美容，喜同行，時人謂之連璧。”臧榮緒《晉書》：“ 湛美容觀，才章富盛，早有名譽。與潘安仁友善，每行止，同輿接茵，京師謂之連璧。”《晉書 ·夏侯湛傳》亦載。

《笠翁對韻》十四寒：

家對國，治對安。地主對天官。坎男對離女，周誥對殷盤。三三暖，九九寒。杜撰對包彈。古壁蛩聲匝，閒亭鶴影單。燕出簾邊春寂寂，鶯聞枕上漏珊珊。池柳煙飄，日夕郎歸青瑣闥；砌花雨過，月明人倚玉欄干。

肥對瘦，窄對寬。黃犬對青鸞。指環對腰帶，洗缽對投竿。誅佞劍，進賢冠。畫棟對雕欄。雙垂白玉箸，九轉紫金丹。陝右棠高懷召伯，河南花滿憶潘安。陌上芳春，弱柳當風披綵線；池中清曉，碧荷承露捧珠盤。

行對臥，聽對看。鹿洞對魚灘。蛟騰對豹變，虎踞對龍蟠。風凜凜，雪漫漫。手辣對心酸。鶯鶯對燕燕，小小對端端。藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。至聖不凡，嬉戲六齡陳俎豆；老萊大孝，承歡七袞舞斑襴。

【注】地主：當地的主人。對來往客人而言。此指神名。《國語·越語下》：“皇天后土，四鄉地主正之。”韋昭注：“鄉，方也。天神地祇，四方神主，當征討之。”

天官：官名。《周禮》分設六官，以天官冢宰居首，總御百官。唐武后光宅元年改吏部為天官，旋復舊。後世亦稱吏部為天官。亦泛指百官。此指天文；天象。《史記·太史公自序》：“太史公學天官於唐都。”《史記》有《天官書》，司馬貞索隱：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”

坎男：道教指汞，內丹家謂為人體內的陰精。與“離女”相對。

離女：道家指鉛。內丹家謂為人體內部的陽氣。與“坎男”相對。《周易•說卦》：“離為火，為日，為電，為中女。”呂岩《明胎息》：“煉成離女液，嚥盡坎男津。”

周誥：指《尚書·周書》中的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《召誥》、《洛誥》等篇。

殷盤：指《尚書•殷書•盤庚》。

韓愈《進學解》：“周《誥》、殷《盤》，佶屈聱牙。”

三三：童謠名。蘇軾《會雙竹蓆上奉答開祖長官》詩：“算來九九無多日，唱著三三憶舊遊。”王文誥輯注引馮應榴曰：“《唐書》童謠：打麥三三三。”

九九：由冬至日起，歷八十一日，每九天為“一九”，按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個九天。

杜撰：謂沒有根據地編造；虛構。王楙《野客叢書•杜撰》：“杜默為詩，多不合律。故言事不合格者為杜撰……然僕又觀俗有杜田、杜園之說，杜之雲者，猶言假耳。”

包彈：批評；指責。李商隱《雜纂•不達時宜》：“筵上包彈品味。”“杜”與“包”均為姓氏，故為對。

蛩聲：蟋蟀的鳴聲。

匝：環繞。

寂寂：寂靜無聲貌。亦指孤單；冷落。

漏：漏壺的簡稱。古代滴水計時的儀器。亦指代時刻，時間。

珊珊：象聲詞。形容風雨等聲音。

日夕：傍晚。語本《詩經·王風·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來”。

鎖闥：鐫刻連瑣圖案的宮中小門，亦指代朝廷。《樂府詩集·郊廟歌辭十二·漢宗廟樂舞辭》：“霧集瑤階瑣闥，香生綺席華茵。”

欄干：亦“欄杆”。以竹、木等做成的遮攔物。

投竿：投釣竿於水。 謂垂釣。《莊子·外物》：“任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。”

誅佞劍：漢成帝時槐裡令朱雲，曾上書切諫，指斥朝臣尸位素餐，請斬佞臣安昌侯 張禹（成帝的師傅）以厲其餘。成帝大怒，欲誅雲，雲攀折殿檻（殿堂上欄杆）。後來 成帝覺悟，命保留折壞的殿檻，以旌直臣。事見《漢書·朱雲傳》。後以“朱雲折檻”為直臣諍諫的事典。

進賢冠：古時朝見皇帝的一種禮帽。原為儒者所戴，唐時百官皆戴用。《後漢書·輿服志下》：“進賢冠，古緇布冠也，文儒者之服也。前高七寸，後高三寸，長八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士兩梁，自博士以下至小史私學弟子，皆一梁。”

雕欄：亦“雕闌”。雕花彩飾的欄杆；華美的欄杆。

玉箸：玉製的筷子；筷子的美稱。亦喻眼淚。劉孝威《獨不見》：“分家移甲第，留妾住河陰。……誰憐雙玉箸，流面複流襟。”

九轉：九次提煉。道教謂丹的煉製有一至九轉之別，而以九轉為貴。葛洪《抱朴子·金丹》：“九轉之丹服之，三日得仙。”

紫金丹：古代方士所謂服之可以長生的丹藥。

右：古代地理位置以東為左，以西為右。

召伯：或作邵公、召康公。西周初人。姬姓，名奭。初受采邑於召。佐武王滅紂，支援周公東征，以功封於北燕，為燕國始祖，實由其子就封地。成王時為太保，與周公分陝而治，治陝以西地。常巡行鄉邑，聽訟決獄治事，使侯伯乃至庶人各得其所。後奉命營建雒邑，鎮守東都，為西周開國重臣。卒，民思其政，作詩《甘棠》詠之。諡康。

《史記·燕召公世家》：“周武王之滅紂，封召公於北燕 ……召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”

河南：黃河以北地區。潘岳曾為河陽縣令。滿縣皆栽桃花，人曰花縣。河陽縣在今河南焦作市西南孟州市西。黃河北岸。

芳春：春天。

清曉：天剛亮時。

鹿洞：指白鹿洞。南宋朱熹講學處。位於九江廬山五老峰下。白鹿洞並非洞，而是山谷。

魚灘：此指嚴灘。是東漢嚴光隱居時的釣魚處。嚴光，字子陵，會稽餘姚人。少與光武帝劉秀同學，有高名。劉秀稱帝，光改姓名隱遁。劉秀召光到京，授諫議大夫，不受，退隱於浙江富春山農耕、釣魚自樂。後人名其處為“嚴陵瀨”，亦稱“嚴灘”。見《後漢書·隱逸傳》

豹變：謂如豹紋那樣發生顯著的變化。幼豹長大退毛，然後疏朗煥散，其毛光澤有文采。《周易·革》：“上六，君子豹變，其文蔚也。”孔穎達疏：“上六居‘革’之終，變道已成，君子處之，雖不能同九五革命創制，如虎文之彪炳，然亦潤色鴻業，如豹文之蔚縟。”程頤傳：“君子從化遷善，成文彬蔚，章見於外也。”亦喻人的行為變好或勢位顯貴。

凜凜：寒冷。

漫漫：廣遠無際貌；遍佈貌。

辣：毒辣。心酸：心中悲痛。

鶯鶯燕燕：鶯和燕。比喻春光物候。語本杜牧《為人題贈》之二：“綠樹鶯鶯語，平江燕燕飛。”

小小：最小；很小。司馬相如《子虛賦》：“臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢。”

端端：端正；不傾斜。《鶡冠子·泰鴻》：“夫物之始也傾傾，至其有也彔彔，至其成形端端王王。”陸佃解：“端端，傾傾之反。”引申為純正。

至聖：指道德智慧最高的人。《禮記·中庸》：“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。”舊時亦以專指孔子。《史記·孔子世家論》：“自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！”

齡：歲數。

俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴饗時盛食物用的兩種禮器。亦泛指各種禮器。 謂祭祀，奉祀。

《史記·孔子世家》：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”

老萊：老萊子的省稱。葛洪《抱朴子·逸民》：“老萊灌園以遠之，從其所好，莫與易也。”

皇甫謐《高士傳•老萊子》：“老萊子者，楚人也。當時世亂，逃世，耕於蒙山之陽。莞葭為牆，蓬蒿為室，枝木為床，蓍艾為席，飲水食菽，墾山播種。人或言於楚王，王於是駕至萊子之門。……妻投其畚而去。老萊子亦隨其妻，至於江南而止。曰：‘鳥獸之毛，可績而衣，其遺粒足食也。’”

承歡：迎合人意，求取歡心。《楚辭·九章·哀郢》：“外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。”王逸注：“言佞人承君歡顏，好其諂言，令之汋汋然。”亦指侍奉父母。

袞：中國古代天子祭祀時所穿的繡有龍的禮服。

《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣，嘗取漿上堂，跌僕，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。”

師覺授《孝子傳》：“老萊子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸，常著班闌之衣，為親取飲上堂，腳胅，恐傷父母之心，因僵仆為嬰兒啼。”