首先說明一下，古代沒有公廁，女生到了大街上沒有地方上廁所本身就是誤區，這是一種刻板印象。其實在中國歷史上，很早就已經出現公共廁所了，最早有廁所的記載還是在三千年前，當時在《墨子》中就有記錄：古代公廁牆高12尺以上。

而且在近現代的考古過程中，我國考古學家也發現了很多與古代公廁有關的陶器，甚至發現：從漢代開始，公廁就已經分男女了。

而同期的西方社會，恐怕還處於奴隸制到封建制的過渡時期。一直到中世紀的時候，很多的歐洲國家還沒有建立成熟的公廁體系。

其實中國公廁一直是在進步的。在秦漢以前，公廁非常簡陋，就是在地上隨意挖一個坑，然後在坑附近砌上一堵土牆，便算得上是一個簡陋的廁所。

可是到漢代後，中國的城市化發展迅猛，國家社會秩序穩定。而且伴隨著商業發展，人口的流通性也是越來越強了，在漢代時就已經有了比較成熟的商業集市。

人多了，肯定就有上廁所的需求，所以那時在特定的商業集市附近都會修建既可以當豬圈，又可以當公廁的設施。

到漢朝中期，還出現了日常維護和清掃廁所的職業人員——比如在《太平廣記》中就有明確記載：淮南王劉安曾被罰去守廁所。

而且在很長一段時間內，守廁所都算得上是一個比較吃香的職業，雖然社會地位低，但是因為沒有人願意幹這個髒活累活，所以官府給的工錢還是比較多。畢竟官府也要日常承擔對市容市貌的維護，因此在漢代城市中就已經很少出現在大街上隨便排便的事情了。

到唐宋年間，中國的社會發展水平上升到了一個全新的維度，人口增長也使得原先少量由政府建立的公廁供不應求。而且唐宋時期的中國處於較為開放的年代，很多城市女性在平時都有上街的需求。

唐代有商業坊市制度，宋代更是連夜市都有，所以人們上街的可能性比之前大得多，女性在外面使用廁所的機率也在增長，所以人們便開始想辦法：是不是可以搞一種行動式的廁所？那時中國本土瓷文化繁榮不亞於茶文化，利用瓷器專門做一些行動式的夜壺也成為了很多女性出門的首選。

很多女性上街時，都會專門攜帶用陶瓷做的夜壺，想方便的話完全可以找一個僻靜無人的地方，然後讓僕從圍起來用夜壺上廁所。再者，在唐宋時期官府建立的公廁比前代多不少。

在宋代中晚期，經濟空前繁榮時，更是出現了馬桶這樣我們如今每家每戶都有的廁所用具。

——而且當時已經有完整的排洩處理體系，在公廁中有專門的轉運人員把糞便全部都轉運到城外，然後作為農業生產或者是植物肥料，這已經是相當了不起了。

元明清時期，其實女性在外面上廁所的需求就逐漸縮小了。因為女性逐漸趨於保守，不能像唐宋那樣可以在大街上隨意拋頭露臉。

尤其在清代，大多數農村女性平時只能在農田裡務農，對於這些農婦來說就算是內急，也是比較容易處理，畢竟農村地廣人稀。

而生活在城市裡的女性一般都不會出門，有清一代女性被嚴格限制。比如節慶出遊，宗教出遊等等，都只能跟隨丈夫同行，她們壓根不可能獨自出門，因為這在當時是不符合社會風俗的。

所以很多女性都儘量想辦法，避免在出門的時候上廁所，比如說提前餓一頓，在出門前就解決內急問題，這樣就不用在外面上廁所了。

建國後，我國女性地位空前提高，對女性廁所的需求自然也越來越大。因此在上世紀五六十年代，政府便在全國各地修建了不少公共廁所，公共廁所也已經成為城市維護市容市貌的標配之一。

而隨著近現代國人對生活環境的訴求越來越高，我國對公共廁所的要求也在提升，在如今的中國城市，可以說是遍地都能找到公共廁所。就算是找不到公共廁所，也可以去一些單位、超市上廁所，女性的這方面難題已經得到基本解決。

但是哪怕到現代，依舊有某些國家沒有辦法普及廁所，比如說鄰居印度。直到如今，還有超過一億的印度女性沒有辦法在外面正常上廁所，因為印度等級森嚴，女性地位低，在很多印度家庭女性只是男性的附庸，她們沒有自主權。

在印度的一些地方邦，還有個相當奇葩的觀念：在家裡面建廁所是不吉利的。所以很多印度婦女只能夠每天早上成群結隊地去村子或者是集鎮外面集體上廁所，而且一天還只能上一次。

其實印度政府也曾經提倡過“全民廁所”的計劃，希望可以投入資金，在印度每一個城市都建立公共廁所，但是成效非常低。

首先，是因為印度政府的行政效率低下；再者，建廁所的計劃在印度一些地方邦通過不了，因為不符合當地的文化傳統。

這或許對於近現代的中國女性來說是不可能的事情，可是在印度卻很常見。而且世界上還有很多比印度還落後的國家，比如非洲諸國。所以廁所的普及率，也從某種程度上可以看出一個國家的發展水平。