中國的神話故事沒有統一體制，不同文學作品的設定也不盡相同，所以想要討論太乙真人的“咖位”，首先要做的就是選定出處。就題目來看，既然限定了是哪吒的師傅太乙真人，那麼我們就要以《封神演義》為依託，來分析這個問題。

《封神演義》中的神話體制設定

儘管《封神演義》參照了很多道、佛兩家典籍，民間傳說故事，甚至山寨了不少《西遊記》的人物與情節，但是就神仙體制而言是有他獨立以及獨特性的。包括現代很多延續《封神》內容的網文在設定上與其也存在一定出入。

《封神演義》的大主題是“封神”，一切都是圍繞“封神”展開的，至於人間的商周大戰不過是一個被利用的歷史背景而已。而之所以要封神，原因有二。一是元始天尊座下十二弟子殺戒臨身，二是昊天上帝命十二仙首稱臣。於是鴻鈞道人命三大弟子老子、元始天尊、通天教主在紫霄宮三教共議封神榜，封神大戰就此展開。

從這裡，我們可以發現兩個細節。首先，元始天尊的十二弟子很“金貴”，不僅有老師、師伯、師叔為他們忙碌，連師祖都多少參與了一些。其次，昊天上帝地位超然，他的一道指令讓鴻鈞都不敢怠慢，雖然沒有親自參與，但也出面委派了三個徒弟。所以《封神》在這裡的設定與現代網文以及多數朋友的認知是不同的。其實若非八三版《西遊記》將玉帝演得太過不堪，加上現代網文的無盡貶低，昊天上帝本來也沒理由被看低得那麼嚴重。試想，三界至尊如果沒有地位和實力如何讓漫天神佛俯首聽命？要知道，昊天上帝可不是人間帝王那樣的世襲制。

另外，書中言明，三教共議封神榜中的“三教”指的是闡教、截教和人道。闡教、截教自不必說，人道不是很好理解，所以多數朋友將其稱作“人教”，那麼既然商議研究的是老子、元始、通天，元始、通天又是明確的闡教、截教掌教，那麼老子便成了很多人口中的人教教主，這其實是錯誤的。

原著中元始天尊曾稱自己雖然執掌闡教，但上有道兄，所以遇事不敢擅專。此外，破九曲黃河陣時，闡教弟子陷落，老子也有“吾教下門人有此厄”之類的言語，由此可以證明，老子和元始一樣，都是闡教中人。

那麼人教的代表是誰？有人認為是女媧，畢竟女媧因造人被稱作“人類之母”，但是剛才我們說過，《封神》有自己獨特的設定，在這部書中並沒有“女媧造人”，只有“女媧補天”，同時，女媧可以號令天下萬妖，所以稱她為“妖祖”似乎更合適。

其實原著本就沒有什麼“人教”，這一說法是書友自己的想當然，而“人道”所指的並不是傳統意義上的教派，而是一個種族，也就是我們常說的人族。儘管凡人在神仙面前看起來不堪一擊，但這一族群是所有教派的“力量”來源，各方大能選拔門人的“基地”，所以頗有地位，故而能在名義上與闡教、截教並立。

縱觀全書，能夠做人族代表的大能只有火雲洞的三聖皇，也就是說，三皇和女媧、老子三兄弟在地位上是並駕齊驅的，這一等級還有西方教的兩位教主。不過有一點需要明確，不同教派的人物之間並沒有明確的地位等級劃分。比如燃燈道人與準提、接引平輩論交，準提和接引與老子三兄弟也是平輩論交，而鴻鈞出場時，準提與接引本要施禮，但是被鴻鈞婉拒了，理由就是老子兄弟是自己徒弟，自然要執弟子禮，但西方教的兩位教主與自己並沒有師承關係，所以沒必要如此做。

所以，我們可以明確《封神演義》中的頂級大能們的地位等級大致為：

第一級：昊天上帝、鴻鈞道人

第二級：老子三兄弟、西方教兩位教主、火雲洞三皇、女媧。

這其中鴻鈞比較特殊，單論地位，他也屬於第二等級，但畢竟實力超然，又有地位很高的三大弟子，所以除了昊天上帝，不會有人真的認為自己可以和鴻鈞平起平坐。還有就是地位和咖位並不完全掛鉤，所以鴻鈞最終與玉帝併為第一等級。

那麼那些說什麼創世神靈、盤古、紅雲、鎮元子的朋友都可以歇歇了，在《封神》的世界中，這些人物根本就不存在。

傳說中的“準聖”

既然元始天尊是第二等級的上仙，那麼太乙真人作為重要弟子貌似順理成章的應該屬於第三等級。理論上確實如此，但通常理論和現實都有些區別。究其原因，我們討論的是“咖位”，而不是輩分。

看過原著的朋友都會發現，儘管都是三大聖人的弟子，但在教主與太乙真人等十二金仙之間似乎還存在一個檔次，也就是常說的“準聖”，最典型人物的便是被不少朋友稱為闡教“副教主”的燃燈道人。

其實原著從來沒有副教主這個職務，更沒有所謂的“準聖”，這些都是約定成俗的稱呼，利於分辨。這些人實力與幾位教主無法相提並論，但十二金仙與他們相比同樣差距巨大，廣成子等人甚至直接對燃燈口稱“老師”。實力達到這個級別的大致有燃燈道人、玄都大法師、雲霄、趙公明、陸壓、金靈聖母、多寶道人……

他們的存在是很好的分割線，起到了承上啟下的作用，就咖位而言，是高過太乙真人的。

太乙真人的定位

“聖人”“準聖”說完了，自然就到了太乙真人等十二仙這一檔次的人物。不過同級別人物咖位也是有大小的。由於書中人物太多，所以我們只以闡教中人來進行對比。

闡教中這一檔次的人物有兩位比較特殊，一個是南極仙翁，一個是雲中子。不少人甚至認為南極仙翁是“準聖”那個級別的。但是書中並沒有對南極仙翁的實力有特別的渲染和描寫，兩次出手也不過是治服申公豹以及破了“紅沙陣”。而就地位而言，他也明顯不如燃燈。赤精子在與之交談時便直呼其名，而且言語間完全是平輩兄弟間的交流。不過考慮到南極仙翁經常當“使者”或者“外交官”，所以咖位還是略高過十二仙的。

雲中子是福德金仙，殺戒和他沒關係，但沒見實力、地位有過人之處，所以儘管他比較特殊，但不代表高人一等。

十二仙修為、道行基本處於一個等級，不過在咖位上廣成子和赤精子應該比另外十位略大。雲霄曾稱廣成子為玉虛宮第一位撞鐘金仙，所以書友們通常也將其視作十二金仙之首。不過實際描寫時，書中經常將赤精子的名字位列在廣成子之上，同時十絕陣時，撞金鐘的是赤精子，廣成子則變成了擊玉磬，所以二人誰更高存在疑問，不過高過其餘十位應該沒有爭議。

南極仙翁、廣成子、赤精子之下個人認為應該就是太乙真人。或許有朋友會質疑，畢竟論實力，三大士、清虛道德真君等人表現得比太乙真人有過之而無不及。但是太乙真人有一個特殊身份——清微教主，是闡、截兩教中二代弟子中唯一一位被冠以教主之名的人物。

綜上所述，咖位不單純指地位，也不是必須與實力掛鉤的。所以在十二仙中實力並不算太出眾的太乙真人由於有“教主”的身份，咖位不低，但若連鴻鈞那一代都算上，自然也就不算突出了。