大抵是病了，橫豎都睡不著，坐起來靜靜地發呆，

沒來由的悲傷。

床上放著兩個枕頭，

一個是我的，另一個也是我的。

姑且將這感情稱作孤獨，但不知孤獨的原因是什麼。古人曾經告誡，和任何人都不要走得太近，否則就會演變成一場

災難。

愚以為聖賢人說的都是聖賢話，怎麼還

突兀的有了質疑

？

理想

慢慢挪動身子到窗臺邊上，雖不至於精確到

四十五度角

去仰望，卻也感慨這夜空，

奇怪而高。

不知名的某個朝代中，是否也有古人這般舉止，奇怪地看著奇怪的天空。它彷彿也要

離開這世間

，讓人深切地去

反思。

忽的，夜空中閃過幾十顆星星，自以為

大有深意。

可繁星點點飄灑並消失不見，才察覺到眼前都是

朋友、親人的面容。

甚至就連一些

許久不見的、面容模糊的人

，都再一次佔據相應位置。高聲喧鬧著，怎麼也沒辦法從腦海中趕走。

還記得曾經和他們的關係十分要好，

親密無間、兩小無猜

等一系列形容詞，一點也不顯得

齟齬。

只是現如今在不該出現的時刻出現，卻像平凡生活中的一場災難。夏天的花跑到冬天去爭寵，不合適，

容易受傷。待到山花爛漫時，還在叢中笑

，也不對，

平白遭人嫌棄。

忘了上一次相互之間的聯絡是什麼時候，自從聽了古人的告誡，便嚴格遵循，

斯是陋室、惟吾德馨。

德行不知有多少，倒的確是個陋室。

空蕩蕩的房間，溫度甚至趕不上室外。

也時常思考，古人講的到底對還是不對？因為現實生活的緣故，的確兩點一線，沒了空餘，與任何人交流時，總帶著

七分淡然、三分漠視。

似乎有些

矯枉過正

的嫌疑，卻也沒有理會。看著夜路兩旁的燈光孤零零的，誰也不會越界，多好。

連光線都忘了親近，更何況於人。

倘若某位詩人有幸看到這樣的場景，難免借景色高歌。就像似醉非醉的柳永：

今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。

無奈明朝醉在他鄉，路燈下、吞雲吐霧。

古人給出告誡，學與不學分了兩派，成了

黑色和白色的對立

，難以交流。理想中的生活，即親近，又不互相打擾。現實中的生活，想親近，又

害怕打擾。

果然，聖賢人說的不愧是聖賢話，“

任何人”

的壓力還沒有到來，自己反倒先開始

杞人憂天，

真不愧是一場災難。

理智

窗外的

夜色

終歸沒什麼變化，於是又慢慢地拉上了窗簾。將兩個枕頭攏了一下，毫無防備地冒出一句

國粹。

古人寫在書本上的告誡，分明是讓人

把握好距離

。怎得到了現代社會中，就變成了自我封閉。與人不要太親近，於是無數人

乾脆不親近。

從根本上解決問題，一勞永逸。

可

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

古人留下的告誡都被輕易解決了，又何來

本末終始。

輾轉反側過後，總算是找到理由聯絡他人。或是家人、許是朋友，終歸邁出第一步：

交流。

聖賢說：

有朋自遠方來，不亦樂乎。

以前覺得這只是表明對朋友到來的歡喜，卻不曾想，

自己也可以是那個朋友。

朝著遠方，說走就走。

思緒紛亂之間，又意外發現古人給出的另一啟示。

太過親近他人，是害怕讓別人變得厭惡、或者給自身帶來災禍。

可人與人之間總歸還是要有所交流，至於相互之間的界限，完全能夠

自

行

掌握。

就像秋天的落葉，和樹枝生活了

一輩子

，該落地時還是要落地。再怎麼親密的朋友，估計也很難做到這種程度。

既然落葉可以，人類又為何不行呢？

古人給出的告誡，終歸受到了時代不同的干預和影響。多半古人也不會想到，今人遠比他們想象的

“聰明”

許多。

原有的一種極端，

早已

發展到了另一種極端。

說不清是好是壞，總要有一定程度的改變才對。天平出現偏斜的時候，也需要往浮動的那一方，

適當增添砝碼。

太過親近是不是災難，古代聖賢說了不算，現代學者說了也不算。每個人遇到的人或事不同，誰能給出

最終的結論

呢？

也不知道諸位身邊還有沒有人可以開個玩笑：

你坐在此地不要動，我去給你買個橘子。

只是希望夜深人靜的時候，總歸

不會有、也不再有

沒來由的悲傷就好。

去見

想

見的人、去做想做的事，哪管親近不親近。