北美洲為什麼沒有文明

在韋氏大詞典中，對於“文明”一詞給予了以下定義：

"文明，指的是在特定時間和特定地點的某種文化特徵。"

而考古學界認為：

“文明是人類發展史上的特殊階段，是人類脫離動物界後進一步脫離了原始野蠻狀態的階段。”

平日裡談到這個詞，我們最先想到的是

"華夏文明"、"歐洲文明"、"美索不達米亞文明"

等等，說明考古學界對“文明”一詞的定義，更加被大眾認可。

但是，這個詞若是

和"美國"搭配起來，就顯得十分的怪異

。“文明”一詞似乎多和歷史悠久且有所成就的國家相聯絡，與其相比，美國太年輕，擔不起這個詞語的重量。

但也有人反駁。作為如今世界上的超級大國，美國在各方面都處於領先地位，在文化方面也是尤為突出。“美國文明”一詞的存在，是合理的。

那麼，美國究竟有沒有文明呢？

對於這一問題，筆者的回答是：

只有短短兩百多年曆史的美國，並沒有屬於自己的文明。

一、美洲大陸原生文明—印第安文明

在15、16世紀之前，印第安人的足跡遍佈美洲大陸，

創造了繁盛的印第安文明。

不同於其他的文明，印第安文明體系龐大且複雜。印第安人沒有形成一個統一共同體，而是分散在各地，形成了600多個部落，發展出了200多種不同的語言，部族文化各異但卻各有特點，共同組成瑰麗的印第安文明。

據美國著名人類學家路易斯·摩爾根的研究，北美印第安人的社會組織屬於古代氏族制度。而大多數部落主要處在母權制氏族社會發展階段，個別部落則實行父權制。

這也說明了，

印第安文明發展的步伐相對較慢

，15世紀的時候，整個文明還處在緩慢向階級社會過渡的時候，哥倫布帶著歐洲先進武器和技術來到了這片陸地上，從此掐斷了印第安文明發展的幼苗。

如果把印第安文明這一原生文明算入納入討論範圍，用“美國”廣義的概念去探討這個問題，那麼美國是有文明的。

因為當代美國社會中，仍舊有印第安人的存在，即使這個種族人數不到美國總人口的1%，但毋庸置疑的是，他們也不應該被忽視，被遺忘。

與此同時，印第安文明雖然被入侵的歐洲文明所取代，

但仍舊對美國社會的發展產生了深遠的影響。

大量的美國文學作品中都出現了對原住民的描寫

；美國很多山脈、河流等等地名仍舊採用印第安語的名稱；連美國人每年都慶祝的“感恩節”，都和印第安人有著密切的聯絡……

當然，反對的聲音也有，畢竟當初歐洲人“新大陸”的開發和後來美國“西進運動”就是對印第安人生存空間赤裸裸的剝奪和侵略，無數印第安人也因此流離失所，甚至喪命。

歐洲文明從某種意義上來說就是入侵美洲大陸的強盜

，在搜刮這片大陸上的資源的同時，憑藉自己的技術易主江山。嚴格來講，美國應該是歐洲文明為主，再加上國家歷史只有短短的幾百年，談論“美國文明”，未免有點過於可笑。

筆者認為，融合的歐洲文化的確中斷了印第安文明的生長，而印第安文明的重要性和對後來美國社會發展還是產生了深遠的影響。

但兩種文明還是有較大的差異，

還是需要將兩者分開進行討論，也就是說，不能以印第安文明的存在作為美國有文明的論據支撐。

那麼，在歐洲文明到達新大陸並建立國家之後，美國是否有文明呢？

二、美國不文明，文化卻繁盛

1776年美國成立，之後透過不斷的發展迅速崛起，成為世界上的超級大國。

在這短短兩百年間，美國的經濟、政治和文化等領域都得到了極大的發展，更是產生了眾多舉世矚目的成就。於是有人提出，

這兩百多年間的時間，其實就是美國文明的發展的見證。

但筆者無法認同這一說法。

王爾德曾經說過：“美國是從唯一一個從野蠻到墮落的國家，這期間並無任何文明。”這一見解就和考古學界的定義不謀而合。在對印第安人進行驅逐和殺戮之後，歐洲人在美洲大陸上建立起屬於自己的帝國。

得益於歐洲帶來的先進技術經驗和美洲豐富的原材料，

美國可以說是直接步入到了更高一級的社會狀態

，並沒有經歷文明建立的過程。在這個更加高階、現代的社會之中，用“文化”一詞替代文明，或許更為合適。

而值得注意的是，美國文化並不如中華傳統文化一樣具有源遠流長，一脈相承的特點。

美國曆史和社會的複雜性決定了美國文化的多樣性。

如今主流的美國文化，被很多人抨擊只站在了男性白人的立場之上而忽略了其他邊緣群體。美國文化不應該只有一種聲音，應該呈現出多元包容的特點。

那麼，何為美國文化？

三、拆解美國文化的“包裝”

除了印第安文明的影響，美國文化的起源，或許更多還是和一艘小船有關。

1620年，

五月花號輪船到達北美洲普利茅斯殖民地，

這艘船後來成為了英國移民駛往北美的一艘最為著名的船隻。船上的清教徒踏上北美大陸後，其信仰對美國文化產生了不可磨滅的影響。

清教徒在美洲殖民地上開拓疆土

，清教主義也逐漸在這片土地上生根發芽，其所倡導的價值觀主要包括：虔敬上帝、謙卑、勤儉等，教導世人尊敬上帝的旨意，透過個人努力工作實現現世價值，在這基礎上孕育出了美式的個人主義，強調了個人的作用。

而1776年美國《獨立宣言》中，“人人生而平等”這一標語

讓"民主""自由"和"平等"成為了美國社會發展的另一塊基石

，也正是這種信念賦予了美國社會發展的活力，讓其日後一舉成為世界大國。

但是，仔細想想，個人主義，民主和自由，

似乎在19世紀美國社會中只是白人男性的特權

。需要指出的是，美國是一個由龐大移民所組成的國家，在這種情況下，“熔爐”這一概念被創造出來，用以代指世界各地不同民族的人在美國社會中不斷融合，使美國成為一個新的國度。

當然，這種說法在後來也遭到了質疑，因為“融合”一詞本身就暗含了將原有的身份、文化背景清除後再創造新的身份，多少帶有霸權的思想。這也是為什麼後面學者更願意用“沙拉碗”和“織錦”來形容美國文化多樣，且各組成部分各有其特點。

除此之外，

女性的聲音也越來越強

。19世紀美國掀起“女性主義”的浪潮，女權運動轟轟烈烈，女性在美國文化中不斷爭取更大的話語權，追求屬於女性的平等和自由。

由此可以看出，美國文化本身多樣且複雜，移民和文化多樣性給美國帶來了不竭的活力，在文學、科技、藝術等軟實力方面提供了豐富的創作素材和靈感。

但是，值得深思的是，美國人所追崇的“民主”和“平等”至今仍是被父權和白人所控制，種族之間的矛盾依舊存在。那麼，

美國人向世界輸出的價值觀，本身就是自相矛盾的。

所謂“人人生而平等”，

是需要加上限定詞的

。而隨著社會的進步，民眾文化程度的提高，部分人的“民主”和“平等”必然也會引起不滿。

如今的美國社會，似乎也正在被這一現象所割裂，

黑人和女性要求平等的權利，

但得益者似乎並沒有夢醒，“白人至上”的右翼勢力逐漸強大，兩方形成對峙局面，遊行、暴亂甚至槍擊案時有發生。

原本“平等”“民主”這一立國之基，在經過不斷地宣傳後，終成為了邊緣群體的槍，瞄準的，是當初制定這一口號的白人男性，這也不禁讓人感嘆：美國社會，真是成也蕭何，敗也蕭何！