從什麼角度

莊子：跳出“維度空間”，擺脫侷限認知，才能客觀的看待問題。

文|國學書舍

如果把我們的世界比作一個維度空間，我們看問題的時候是站在維度空間之內的，那麼自己看到的事物是片面的個體。

比如說，世界一個圓形的球面，你站在維度空間之內，只能看到其中一個片面，但是當你跳出那一個空間，站在更加廣袤的角度去觀察這個球體的時候，才能完全的看到球體的整個狀態以及它的執行軌跡，這一個例子就是象徵了主觀片面與客觀整體之間的區別。

我們看待一件事情的方式，都是透過一個片面去認知，看人生，看社會，看世界，包括看一件事情有沒有用。

莊子之中有這樣一個故事，就很好的說明了這一個道理：

有一天，一個木匠去到齊國看見一棵樹，這一棵樹生長了上千年，樹幹很大，足有數十丈粗，樹梢也高，離地面80尺的地方才看到分支。

用它來造船可以造十餘艘船，很多人都覺得這是一棵神樹，都跑來祭拜。

這個木匠看到了，看都不看一眼，這個時候徒弟就問他：“我們看了那麼多的樹，也沒有看到這麼好的木材，師傅怎麼不屑一顧呢？”

這個時候木匠就說：“這是沒用的木頭，用它造船船會沉，用它造工具，工具也會壞，用它造大門也會流出油脂，這是沒什麼用的，就是因為沒有用，才能長到這樣的壽命。”

到了晚上，這個大樹就給木匠託夢說：“你拿我和什麼東西比呢，如果和那些水果樹去比，那我確實無用，但是水果樹因為長了水果，果實熟了，樹木就要遭到擊打，大樹枝被折斷，小樹枝直接被扯下來，所以它正是因為有果實，才害了它的一生，而我是無用的，但是我追求的是無所可用的境地，幾乎多次被人砍伐，直到現在才保全，這也是我的大用。”

如果從社會的角度去看，這一棵大樹是毫無作用，一無是處的，拿它做工具，工具會壞，坐船船都會沉，這樣一棵樹，還有誰會砍伐它，誰會利用它呢？

而從大樹自己的角度去看，它正是因為無用，所以保全自己，如果有用的話，也不可能長成千年大樹，早就被人砍伐了，這就是莊子闡述了一個有用和無用之間的區別。

同樣的一件事情，從不同的角度來看，未必只是你以為的無用。

莊子所說的這一個故事也符合了道家闡述的思想核心，道家思想大多都是從自我去出發，修養自我的身心，不用的事物反而能夠保全自己。

所以當你學會從不同的角度去看待事物的時候，才能認識到事物存在的不同影響和作用。

就好像對於有用和無用的區別，有人覺得名利是對於人生有用的，覺得名利能夠給自己帶來富足，帶來物質上的滿足。

但是莊子認為，拋開名利才是有用的人生。

因為名利會給自己帶來禍患，會讓自己人生難有清靜，拋開名利之後，人生會得以保全自己，少了許多煩惱的事情，也少了傷及自身的危害。

所以，有一次莊子在濮水釣魚的時候，君王命夫差去請莊子為相。

莊子就問夫差：“你覺得我是想做被擺在祭臺上的貢品，還是想當在泥水裡面存在的王八呢？”

這個就體現了莊子從另一層面看待名利，追求個人灑脫的一個方向。

除了有用和無用之間的區別，人生的好和壞也存在著不同的影響。

比如說，《道德經》中說：

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏

。

人生的許多事情都是福禍相依，任何一件事情都有不同的影響，而使用辯證法的方式，才能夠認知到事物存在的不同層面。

生活中總有一些人在看問題的時候，他只是透過自己認知的某一些片面的資訊，就全盤的否定某一些人和事，導致對於當事人造成了非常嚴重的誤解和抹黑。

這都是人性的弱點，擺脫這一弱點，才能更客觀的看待人和事。

養成這樣一種思維習慣，才有助於自己更好的去認知問題，防止自己被事物的片面客觀所影響，做出來有失偏頗的決定。

看了這一篇章國學智慧，您有什麼不一樣的理解和感悟呢？