怎麼把握時機

常言道：“大舍大得，小舍小得，不捨不得。”這個“舍”的過程，就是放棄。我們大可不必把著眼點放在“得”上，人生並不一定就非要一直“得”，“舍”也一樣有意義。

“臨淵羨魚，不如退而結網”，很多時候，與其緊抓不放，不如選擇放棄。因為，放棄是一種境界，更是一種智慧，簡單來說，佈施有三種：法佈施、財佈施、無畏佈施因人而異，我們的佈施也會有不同。

譬如說，對一位沿街乞討的乞丐，我們可以以財物佈施讓其感受到我們對他（她）的關愛；對一位知識匱乏或不明事理的人，我們可以用法佈施來對待，引導其認識真我、明曉事理；對一位膽小儒弱的人，我們就應鼓舞其士氣，為其找到堅定信心的方法和途徑，施以無畏。

我們面對複雜的人生，不能僅僅掌握一套哲學，以為只要懂得了一個道理便可以暢通無阻。其實取得往往只要心裡坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。想要駕馭好生命之舟，我們面臨的是一個永恆的主題，那就是學會放棄。

把握時機，保持清醒的頭腦，就要學會選擇，學會放棄。古人云：“塞翁失馬，焉知非福”。放棄是一種量力而行的睿智和遠見，是顧全大局的果敢和膽識。

面對人生，我們是自己唯一的導演，只有學會選擇和懂得放棄，才能徹悟人生，才能擁有海闊天空的人生境界。

佈施是佛教的修行方法——六度法門的第一條；佈施是表示“愛”的方式，佈施是一種“付出”，又表示縮小自己、擴大心胸而關懷天下之人。

佈施兩字聽起來很簡單，但對某些人而言，做起來卻不甚容易。普天之下，無論哪個國家或哪個角落，都無法缺少佈施的運作。如果缺少佈施互助的運作，哪個國家社會就不是“人類”生活的社會。

人生在世，追求清淨的愛，講究付出的藝術，這便是“佈施”。佛說：“貧窮佈施難”，確實是貧窮佈施難。因為貧窮的人，自己資生之物已很匱乏，怎麼會有餘物佈施？

儘管很有愛心，也很願意付出，卻苦於缺少生活的物質，像這樣雖有佈施之心，又有何用呢？所以——貧窮佈施難！

但佈施除了物質之外，身體力行的奉獻也是佈施。佛陀所說的貧窮佈施難，是指一般人而言，若是學佛的人看透了世間的一切，進而可以廣泛佈施。

佛陀說“一切唯心造”，過去、未來、現在諸佛都是唯心所成，只要有心去做，是難亦不難！

所謂一勤天下無難事。在佛陀的時代，有位貧婆把自己的頭髮剪下，換了一盞油燈如此，她一樣可以燃燈供佛，可以佈施。另外一位貧女，窮得只有身上穿的一件破衣服，於是把裡襟剪下一塊來供養佛陀……

在慈濟世界中，類似的故事很多，只要有去做，即使困難，也不難辦到。對多欲的人而言，佈施確實是很難之事；但對於有心人，則凡事都難不倒他啊！

寺院裡出家師父的思想行為，與世俗社會的就截然不同，不能說清淨無染，相對來說要比社會潔淨得多，因為彼此所求的方向不同“目的地”不一樣。

在名和利方面，一個是越多越好，一個是“合棄”。而這個不斷從內心裡“捨棄”或者“根除”的過程，要有個始終如一的東西來維持，才能徹底“捨棄”掉。