文/藍色星雨

攝影/張國波

【本文由作者授權釋出】

這是一段穿越時空的旅程，這是關於探索這片土地上曾經有過的輝煌，這是永恆著一個民族脈動的留存。神奇而美妙的木葉山，靜靜地矗立在翁牛特大地上，葳蕤的草木豐厚著這裡的風景，一朝一暮的花開花落，無不是曾經的

點滴

，一枝一葉都在無聲的記錄那些歲月疊加著歲月的回眸。

多少年以來，隨著對契丹民族的研究，木葉山是一個不能迴避的話題，至於木葉山何意？木葉山又在哪裡？學者評說，專家考證，爭議不斷，但依舊令人們對木葉山越加感興趣，無時無刻不在尋找著歷史的蛛絲馬跡，尋根溯源，回到契丹建立的當初，回到青牛白馬的時代。

那是一個被美化了的傳說：一個部落裡最年輕勇士，偶遇另一個部落妙齡女子，四目相望擦出愛情的火花，他們大膽地相愛，從此結成一段佳話，生育了八個兒子，各成體系，繁衍出契丹人，隨著部族擴大，擁有了契丹八部聯盟，也就是八個兄弟部落。

隔著歲月的煙塵，我分明看到一慕氣壯牛斗的壯闊，靈魂裡醒著意志的夢，英雄的夢。這個龐大的家族隨著時光，走過秦漢，走過隋唐，不斷的繁衍，不斷的壯大，到了五代亂世，契丹八部聯盟長耶律阿保機東征西討，威服四鄰，建立了大遼國王朝，又稱契丹王朝。

對於契丹人的起源，也是眾說紛紜，有主張起源於鮮卑者，有主張起源於匈奴者，有主張二源說的（鮮卑與匈奴，或者鮮卑東部一個部落與烏桓的），難有定論，光就契丹人的祖源傳說，也令許多歷史研究者處於迷霧之中， 據寫《實錄》的北宋官員範鎮記載：

契丹之先，有一男子乘白馬，一女子駕灰牛，相遇遼上，遂為夫婦，生八子，則前史所謂迭為君長者也。此事得於趙至忠，至忠嘗為契丹史臣，必其真也。前史雖載八男子而不及灰牛白馬事，契丹祀天，至今用灰牛，予嘗書其事於《實錄·契丹傳》，王禹玉恐其非實，刪去之。予在陳州時，至忠知扶溝縣，嘗以書問其八男子迭相君長時，為中原何代，至忠亦不能答，而云“略是秦漢時”。

對於北方遊牧民族的早期歷史，散見於漢文史料，已經很難得到更真實的歷史原貌，但遊牧民族口口相傳的始祖傳說，一定有其依據，只不過在不斷流傳的過程中，加入了一下想像的內容，所以，當範鎮從趙至忠口中得到這個“青牛白馬的傳說”，內心也是有些疑問的，當他寫入《實錄》呈報上來，就被王珪否認了，全部刪掉，因為他們最早聽到的契丹人始祖故事，與這個出入很大。也就是陰山七騎與赤娘子的故事。這個沒有經過粉飾的故事，透過“陰山”與“赤”字，又告訴了我們什麼呢？

如今，追溯契丹起源就一定說到木葉山，最初契丹關於奇首可汗和可敦結緣於木葉山，才有了契丹人，這“陰山”似應就是漢文譯寫的“木葉山”，讓我們暢想一下，這木葉山的“木葉”是契丹語，也就漢譯“陰”字，陰山就是木葉山。《康熙字典》解釋中有一條：“《詩·小雅》：我馬維駰。傳：陰 白雜毛曰駰。陰，淺黑色也。”，所謂陰山，顏色似應是淺黑色的意思。

陰山等同於木葉山，也就告訴我們，以奇首可汗為首，共有七個首領，率領一個東胡系鮮卑大聯盟中的一個部落，沿著西拉木倫河東來；而赤娘子的“赤”，似應是東胡系烏桓人中的赤山烏桓部落，也就是依託今日的赤峰市紅山形成的一個烏桓人部落，被稱之為赤山烏桓，順老哈河東來，兩個擁有共同祖源人部落在兩河匯遊的地方相遇，因為北方遊牧民族的婚姻是部落（胞族）外婚制，所以，這青牛與白馬就是兩個相互通婚的集團，最初僅是“陰山“一個氏族與“赤娘子”一個氏族擴大開來。隨著契丹人立國，“詔有司編始祖奇首可汗事蹟”，把簡約的口傳資料轉化為文字記載，也就“神化”了故事。

據《遼史·地理志》記載：永州“有木葉山，上建契丹始祖廟，奇首可汗在南廟，可敦在北廟，繪塑二聖並八子神像。相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛車由平地松林滄潢河而下。至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子。其後族屬漸盛，分為八部。每行軍及春秋時祭，必用白馬青牛，示不忘本雲。”

木葉山，有關契丹人的起源，經著名遼史專家馮永謙、姜念思等人實地考察確定，這契丹人青牛白馬的木葉山就是翁牛特旗境內的海金山。然而，木葉山一直是一個熱議爭論的熱門，陸續有專家學者提出不同見解，有人說木葉山在巴林左旗、巴林右旗、阿魯科爾沁旗、開魯等等。無論哪個說法，都確定地說赤峰市就是契丹起源地，我們血液裡流淌的一定會有契丹人勇猛、豪爽、真誠的血液。

夏天的感覺總是讓人感到很熱情，邁著輕快的步伐，徜徉在綠色長廊，那馥郁的藍紫色花香讓人心醉，這個季節的每一天都如一張別樣的書籤，仔細的收藏在腦海變成永恆。