一年一度的重陽節，又稱“菊花節”，重陽節為什麼會與菊花有關聯呢？為什麼菊花會成為重陽節的標配呢？原來這與菊花開放的時間節令有關，菊花在重陽節前後綻放，菊花的品種很多，有的清麗淡雅，有的色彩絢麗，有的蓓蕾含羞，有的口吐絲蕊。

朵朵奇姿異彩的菊花不時飄出縷縷誘人的清香，菊花以其獨有的姿態、色彩和香味點綴著深秋，讓蕭瑟中多了一份綺麗的風光。

重陽節隨著深秋的步伐飄然而至，菊花似乎是專門為迎接重陽節一樣，早就打開了它的絢麗與多姿，所以在重陽節裡賞菊花也已成為一種風序良俗，所以人們有理由去喜愛菊花，去讚美菊花。

而重陽節簪菊花的習俗，也是自古就有的。早在三國時期，曹操給鍾繇的書信中就寫道：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然獨秀，今奉一束。”可見菊花與重陽節有千絲萬縷的聯絡。重陽佳節，菊開正盛，千朵萬朵，姿態各異。各色菊花嫋嫋婷婷，清新高潔，暗香浮動，怎能不引人遐思？

一縷縷若有若無的菊香，翩然飄入重陽佳節。菊花的香味並不明顯，然而在詩詞裡，菊香的芳蹤，卻是詩人們熱衷追尋的美好。唐代詩人王勃說：“九日重陽節，開門有菊花。不知來送酒，若個是陶家？”詩人看到滿眼的菊花，不禁想到了隱逸超然的陶淵明。如果有人送了美酒過來，就真如陶淵明般悠然自得了。

簡樸的生活中，有了美酒菊花，真是一件令人開心、愜意的事情。人的願望簡單樸素一些，心靈就會安然寧靜。重陽節的菊花酒，定是香醇甘美的。颯颯的秋風中，對著滿院搖曳的菊花，把酒而樂，怎能不讓人嚮往？

唐代詩人孟浩然應邀去朋友的村莊做客，朋友為他準備了豐盛的食物，綠樹掩映，青山如黛，好一番詩情畫意。孟浩然與朋友對飲而樂，談談農事，說說桑麻，此番情景，要多愜意有多愜意。於是孟浩然與友人相約，來年的重陽佳節，還會再次來到這裡，飲酒賞菊，談詩論文。這樣的美好約定，想來確實是人生中的小確幸。

宋代有一位叫戴復古的詞人，在重陽節裡也寫下了一首《洞仙歌·賣花擔上》的詞作，全詞以清新的、接近口語化的語言描繪了重陽時節的城市風貌與酒肆風光，使人如見其景，如聞其聲。原詞如下：

賣花擔上，菊蕊金初破。說著重陽怎虛過。看畫城，簇簇酒肆歌樓，奈沒個、巧處安排著我。

家鄉煞遠哩，抵死思量，枉把眉頭萬千鎖。一笑且開懷，小閣團欒，旋簇著、幾般蔬果。把三杯兩盞記時光，問有甚曲兒，好唱一個？

戴復古，字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱，天台黃岩（今屬浙江台州）人，南宋著名江湖詩派詩人。戴復古勤學好問，青年時期曾雲遊四方，拜名師學習詩歌創作技巧，後來他拜大詩人陸游為師，終於實現了他的夙願。

在陸游的親身指導下，戴復古的詩歌創作技法得到了長足的進展，陸游的詩集《劍南詩稿》也是戴復古學習的範本。經過多年的學習，戴復古的詩歌創作達到了“自有清遠之致”的藝術境界。

在學習詩歌之餘，戴復古也對“一代文學”的宋詞有過系統的學習和研究，他的詞作格調高朗，文筆俊爽，清健輕捷，工整自然。其中尤以《柳梢青·岳陽樓》和《洞仙歌·賣花擔上》兩首流傳最廣。

而戴復古這首寫於重陽節的《洞仙歌》，更是別具一格，全詞運用清新俚俗的語言，以素描手法對重陽節的風光加以描繪，尤其是對節日裡的酒肆風光有著細膩的描寫。詞中的主人公，正是詞人自己。讀完這首詞，能給人帶來耳目一新的感覺，彷彿如臨其境，如見其景，如聞其聲，和詞人一道分享重陽節裡都市酒樓中飲酒聽歌、驅遣旅途勞累的快樂。

詞人浪跡他鄉，為了消除客居中的清寂，自然會想到尋找一個暫且開懷的所在，這個場所，自然便是酒肆了。時節已近重陽，金黃的菊蕊都已綻開了。詞人漫步在繁華熱鬧的都市街頭，到處都洋溢著重陽節的節日氣氛。就在詞人漫步街頭的時候，他忽然聽到賣花人的叫賣聲，詞就從這裡寫起。

“賣花擔上，菊蕊金初破。說著重陽怎虛過。”這三句寫賣花人挑著籃子，籃子裡盛放著剛採摘下來的黃菊花，賣花人邊走邊吆喝：“重陽快到了，不要虛過呀！一年一度的重陽節，怎能不買幾束菊花賞賞呢？新鮮的菊花還可以裝點一下節日氣氛呢”

賣花人的吆喝聲隨著他的足跡傳遍了大街小巷。這三句讀來，賣花人挑著花籃的身影和聲音似乎就在眼前。聞其聲知其人，不管是從聲音，還是動作，賣花人的形象都被詞人刻畫得惟妙惟肖，逼真動人。

初讀“賣花擔上”四字，不由得讓人想到李清照《減字木蘭花·賣花擔上》中的名句“賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻。猶帶彤霞曉露痕。”。賣花人挑著花籃，花籃裡裝著時鮮的花卉，他邊走邊吆喝，一擔子春色把生趣盎然的春意送進千家萬戶。

住在閣樓上的女詞人李清照聽到賣花的聲音後，吩咐小丫環買下一枝最滿意的鮮花。李清照的這首詞便是截取了買花過程中最後一個畫面：女主人公手捧鮮花，滿懷深情地欣賞著花卉、著手插花的情景。

原來宋代是非常流行插花藝術的，宋代的插花藝術已經突破了追求怡情娛樂，還特別注重插花的構思。插花的內涵重於形式，他們在插花時多選用松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木，有時候也會選擇一些普通的時令花卉。

如南宋李嵩的《花籃圖》，花籃造型製作精緻美觀，有優美的花紋，萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半開或盛開。《花籃圖》整幅畫面色彩豔麗，錯落有致，姿態飄逸，生機勃勃，可以說是宋代插花藝術的真實體現。

所以宋朝的大城市裡常有挑著花籃賣花的人，時鮮的花卉四季不斷。賣花的人用他們的擔子和花籃為城市送來野生的、新鮮的花卉，他們的身影也點綴著城裡的每一條街道，滿足了愛好插花的人們的需求。

所以賣花人的形象也經常出現在文學作品中，成為了文人著意刻畫和渲染的物件。如南宋詞人蔣捷在《昭君怨·擔子挑春雖小》一詞中就有賣花人的形象：“擔子挑春雖小，白白紅紅都好。賣過巷東家，巷西家。”

而買花人詢問、挑選、購買花卉的細節也被蔣捷真實地填進詞中：“簾外一聲聲叫，窗裡鴉鬟入報。問道買梅花，買杏花。”可以說，蔣捷的這首詞非常形象地描繪出了賣花與買花的場景。

說完了宋代人們對花卉的鐘愛後，再回到戴復古的詞中，那麼“賣花擔上，菊蕊金初破。說著重陽怎虛過”三句的內涵就不言而喻了。詞人在這三句中開篇明義，點明瞭賣花的季節與花卉的名目，落筆非常自然。

接著詞人寫道：“看畫城，簇簇酒肆歌樓，奈沒個、巧處安排著我。”這三句表明此刻他並沒有買花，詞人只是在街上漫無目的地遊走。或許此時的戴復古正是求學者的遊子身份，或許他只是匆匆經過這座城市，步履不停地趕往另一個地方，所以他沒有心思去買花籃裡新鮮的芬芳的菊花。

詞人行走在街頭，放眼望去，只見車水馬龍的大街上，高樓林立，旌旗招展，整齊壯觀，到處有酒店歌樓，好一派繁華的都市景象，好一派隆重的重陽節氛圍。詞人思取笑自己說：“在這樣一個節日氛圍濃厚的重陽節裡，寶馬香車，來來往往，怎奈沒有個好處所安排我啊！”

接下來三句“家鄉煞遠哩，抵死思量，枉把眉頭萬千鎖”，詞意緊接上片。詞人在街頭徘徊良久，隨意觀賞了一會兒，繼續自顧自說：家鄉還隔得很遠啊，在重陽佳節裡，也不能與家人團聚。或許詞人的思緒早已飄到了遙遠的家鄉，他就這樣眉頭緊鎖地思量著。

忽然，一陣秋風吹過，不禁吹散了詞人的思緒，他釋然一笑，才覺得自己已是飢腸轆轆了，於是他的步伐朝著一個合意的地方走去。

接下來“一笑且開懷，小閣團欒，旋簇著、幾般蔬果”三句，是說詞人進到酒店裡，選擇了一個合適的座位坐下來，這或許是一個臨近窗戶的雅座，正好可以一邊飲酒一邊繼續觀看窗外的風光。

店家看到客人進來，馬上走過來。兩人一番交談後，店家很快地擺上了幾盤新鮮的水果和菜蔬，篩上美酒。在這個漂泊在外的重陽節裡，詞人不僅想在這個重陽節裡開懷暢飲一番，他還想聽支曲兒，助助酒興。

結句“問有甚曲兒，好唱一個？”把酒肆飲酒的心情，寫得極為歡暢。這在當時，是非常符合詞人的身份和環境的。

因為宋詞本身就是筵席上用來助興的歌曲，五代詞人歐陽炯在《花間集序》中就繪聲繪色地說到歌詞的功用：“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖懺之玉指，拍案香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態。”

宴席、美酒、歌詞，在唐、五代、北宋時期的酒店裡，早有這種風氣，唐代的旗亭，北宋的樊樓，都是“徵歌侑酒”的場所。而在詞人戴復古生活的南宋時期，在歌樓酒肆這樣的文娛場所，演唱歌詞更是成為城市的一道靚麗風景線。

歌唱者大多是精通音樂的女性音樂人，她們會提前準備個摺子，上面寫著歌曲的名目，任人點曲，名為清唱。她們清婉的歌喉總是會贏得一陣陣的喝彩聲。

詞人用點唱兩句，作詞的結語，使得酒市風光歷歷在目、躍然紙上，讀來使人有身臨其境的感覺。或許詞人點唱的歌曲，正是他靈機一動譜寫下的這首《洞仙歌》。

在這個菊花綻放的重陽節裡，詞人戴復古為人們真情地獻上了一首別樣的重陽節歌詞，透過這首詞，人們也領略到了別樣的重陽節文化和色彩。

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