祥林嫂比喻什麼樣的人

文┃一本情感簿

前言

1924年3月，魯迅把他的短篇小說《祝福》，發表在上海《東方雜誌》上，後來收入他的小說集《彷徨》，《祝福》是一篇很短，但卻讓人讀完久久無法回神，且忍不住再三複看的一篇小說。

《祝福》，全文不過九千字，卻刻畫了一個叫祥林嫂的女人，坎坷的一生。魯迅想要表達的核心非常簡單，就是透過麻木冷漠的環境和人性描寫，喚起人們內心的真誠、善良、理解、包容與愛。

一個女人，渴望幸福安定，追求平淡而又穩定的生活和家庭，這再合理不過；

而一個女人，對身邊的人和事，始終都報以真誠和善良，更是難能可貴。

她樂觀積極，熱愛勞動，樸實善良，這些品質放在和平年代是非常珍貴的，但於當時的祥林嫂而言，就顯得過於“單純”。儘管，她的人生並沒有如她想象的那般，甚至是落了個悲苦的結局。

但直到最後，我們依舊看不到她對這個世界有一絲恨意，一絲抱怨。

她只是有些迷茫，有些不解，有些好奇。

過分“單純”的祥林嫂

祥林嫂是一個很會“做活”的人，去魯四老爺家裡做傭人的時候，話少、安分、勤快、耐勞，幾個月掙的工錢，全部交給了將她賣到深山裡給別人做媳婦的婆婆。

這樣的一個婆婆，不難想象平時是如何待她的，但她還是一點防備也沒有，把錢全部交了上去，

在她所處的環境中，這樣的“單純”，無疑是危險的。

第二任丈夫和孩子相繼離世後，回到魯鎮的她，不厭其煩地講述著自己的遭遇和不幸，以至於大家從一開始的同情、憐憫，變成後來的厭惡和諷刺。

事實上，祥林嫂的這種做法，在任何年代、任何環境，都不會有好的結果。

畢竟，誰也不樂意反覆聽同一個故事，同一套說辭，況且還是一個不幸的故事。

與其說祥林嫂“單純”，倒也不如說她不懂人情世故。

再有，魯四爺在一次祭祀祖先的時候，叱喝祥林嫂“讓開”，是在魯四夫人無數次的“祥林嫂，放著吧，我來”之後才發生的。

不得不說，祥林嫂“單純”到不懂得察言觀色。

如果祥林嫂的“單純”僅僅是這樣，那麼必然不足以使得大家真正瞭解她，瞭解她可謂出淤泥而不染的“單純”，或者說“純淨”。接下來，我們從故事開篇祥林嫂對“我”的3問展開，深入地去感受祥林嫂的內心世界。

01、從“話很少”到“嘮叨”，祥林嫂只是想有個人說說話

《祝福》中的“我”，在故事中說了這樣一句話：這時我已知道，自己也還完全是個愚人，什麼躊躇，什麼計劃，都擋不住三句問。

她問“我”的三個問題分別是：

一個人死了以後，究竟有沒有魂靈？

也就有地獄了？

死掉的一家人，都能見面的？

當時的祥林嫂，是一個才40歲上下，就頭髮全白、臉頰削痩、雙目無神的乞丐了。而作為一個乞丐，不關心溫飽與銀錢，反而問了一個她覺得有學問、有見識的人這樣的3個問題。

而“我”的落荒而逃，與故事中聽倦了

“我真傻，真的”

這個故事的鎮上人來說，其實是一樣的。

她反覆述說的不幸是會給別人帶來壓力的，無形中造成“聽眾”的不安，或者說一種負擔，人們不願同樣反覆的安慰，而想要擺脫這種複雜的情緒，就只能離她遠遠的，甚至是嘲笑她。

再好吃的東西，吃多了也會膩，故事聽多了，自然也會麻木，何況還是一個“晦氣”的故事。

祥林嫂經歷了這麼多，身邊一個親人也沒有，她滿腔的委屈和難過無人理解，就只能透過這種方式說與大家聽。或者，她希望有個人可以安慰她，哪怕是批評她幾句，至少，這麼多的心事，不至於鬱積在心裡。

而現在已經沒人願意聽她說話，之所以想到“魂靈”，又何嘗不是她無力改變現狀，尋求另一種掙脫當下的方式呢？

02、祥林嫂的“贖罪”，無法改變眾人對她的看法

柳媽讓祥林嫂去廟裡捐一個門檻：千人踩，萬人跨，以此來消除自己的“罪惡”。

柳媽這麼說的原因，一是因為柳媽本身就是信佛的；二是對於祥林嫂的嘮叨已經厭煩，攛掇她幹其它事的說辭；三是也存在看她笑話的心思。

而祥林嫂之所以願意相信，並花費大價錢求人去做的原因是：

柳媽告訴她，將來去往“陰司”，會因為兩個丈夫的爭搶，而被鋸成兩半；

消解或降低內心面對當地人愚昧、古板、甚至是有些迷信認知和風俗的無力和恐懼；

僅僅是為了向眾人、向魯四老爺、四太太等人，表明自己“知錯願改”的態度。

只是，當她做完這一切後，主家每年祭祀的香燭、擺件、貢品等等，依舊不讓她碰。她不理解，明明已經捐了門檻，已然“贖罪”，為什麼太太還是斥喝她“放下”，四老爺也讓她“走開”。

然而祥林嫂卻不曾想過，她有什麼錯呢？她所遭遇的一切，完全不是她本意，被眾人“羞辱”，也是被動的，她何須“捐門檻”，又何必“捐門檻”。她曾單純地認為，只要自己“贖罪”了，就會得到大家的諒解，被大家接納，只是偏見就像是橫亙在她面前的大山，無論如何也不可能搬動。

03、在祥林嫂心裡，3問的答案並不重要

祥林嫂的3個問題，也可以理解成：人死後有無感知；有無去處；有無歸屬。

3個問題其實就是一個問題，簡單來說，就是會不會再遇到曾經的家人。

祥林嫂在問“我”的時候，並不是求知的，也不是出於好奇，僅僅是簡單的一問，與這個她覺得有學問，不討厭她，且依舊願意正視她的人，說幾句話。

她並不那麼在乎答案，或者說她無所謂答案是什麼。

相比於離開這個冷漠的世界，她更希望可以在生命結束之後回到丈夫身邊，回到她心心念唸的孩子身邊。

若“我”的回答是否定的，那麼對她來說就是徹底的解脫，終於不用生活在這個她完全不理解的、顯得自己格格不入的地方了。

若“我”的回答是肯定的，則她受的苦、遭的罪，就證明是真正“償還”了罪的，因為她捐了門檻，不用擔心會被“分作兩半”，她又可以看到聽話的“阿毛”。

她並不責怪身邊的人和事，“單純”的她只是慶幸，終於不用再面對，自己無論如何都處理不好的人際關係了。從前的她不能左右自己的命運，如今雖然什麼也沒有，但她的人生終於是屬於她自己的。

我們為什麼要讀這本書

魯迅在《吶喊》自序中這樣寫道：

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

魯迅的作品，與同時代的許多作家風格有明顯的不同，比如，沈從文是從美和善良中體現人性的包容和無私；老舍是用苦難和陰暗來表現環境對人的影響，鼓勵人們勇於改變；再比如茅盾、巴金等等。

魯迅的作品視角更為宏觀，除了表現對外界因素的描寫，也從來不會忽略我們本身的問題，從內因和內心甚至更多的視角去剖析人性和命運。

有人說，拋開環境因素，祥林嫂本身也是一個“拎不清”的人，她活得沒有主見、沒有自我意識、不懂得自我尊重，不明白何謂溝通的邊界。

如果，我們讀書不為了自身可以更好地生活，擁有更強的適應乃至改變時代的能力，僅僅把目光聚焦在苦難帶給我們的無力、時代帶給我們的傷痛上面，那麼只會愈發侷限我們的思想，我們的格局。

-End-

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