反犬旁一個牙念什麼

大家好，今天就讓我們從古文中來領略中國傳統文化的魅力吧

我們來看看古人是如何透過對比，來描述事物的。你可能聽人說過一句話，沒有對比就沒有傷害。這話是真的。

這一講我先給你講一個美貌男子的故事。故事的主人公叫潘岳，西晉時候的文人。 在歷史上，他更被人熟悉的名字是潘安，形容男人漂亮的成語，叫“貌比潘安”， 說的就是他。

魏晉時代是個相當看臉看身材的時代，而且尤其強調男人的相貌。這個故事同樣出自《世說新語》，這部書你應該很熟悉了。前面咱們講過古人遇事淡定從容的故事。今天，咱們要翻開《世說新語》裡的另一個門類，叫“容止”， 就是容貌舉止。潘岳的這個故事，就被編在這一類裡。

先來聽一段古文：

潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效嶽遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。

這段話說的是，潘安的身姿和容貌都很漂亮，神情優雅。他年輕的時候，夾著彈弓走在洛陽的街道上，婦女們看到了，就手拉手圍成圈不讓他走。當時另外一個叫左思的人，非常非常醜，他也仿效潘岳在街上游蕩，於是一群老婦人一起衝他吐唾沬， 他就垂頭喪氣地回家了。

你看，這一段文字裡，潘安身高多少，眼睛鼻子到底怎麼樣。左思絕醜，又是如何嘴歪鼻子斜，都沒有講，只說了他倆出門的時候受到的不同待遇。那時候的女性， 圍觀起著名美男子來，陣勢一點都不比今天的粉絲追星弱，甚至是拉起手圍個圈不讓人走。可是對於醜男人，也毫不留情，竟然會當街吐睡沬。這真是夠大膽的。前後一對比，就算沒有照片跟畫像，你也能想象潘安的英俊瀟灑和左思的猥瑣醜怪了。 你想想，如果這兩個人的事你是分別在不同的地方看到的，那潘安的美和左思的醜， 感覺是不是就沒有那麼強烈了？ 一有對比，我想想都很同情左思受到的一萬點的暴擊傷害。

不過，你大概覺得有點不可思議，不是說古代的女子大門不出二門不邁嗎？這就要 說到，魏晉南北朝是中國歷史上一個很特殊的時期，一方面，社會動盪、戰爭頻繁 發生，另一方面，整個社會風氣卻很自由，女性在家庭裡的地位更平等，也有機會受教育，就出現了很多才女，比如我們提到過的謝安，他的侄女謝道韞就很會寫詩， 男人們雅聚的時候，謝道韞也能參加。

剛才說的那個醜男子左思，他的妹妹也很有才華。那個時代，女性還能做官、參與政治，所以出門圍觀個美男子也沒什麼問題。 所以，古代中國也是不斷起伏變化的，就像漢語不斷在演變一樣，不是死死板板的 一塊。

咱們再說回這兩個男子，潘安和左思，其實這兩個人都很有才華，潘安感情細膩， 多愁善感，雖然是個美男子，但是一點都不花心，妻子去世後，他寫下了《悼亡詩》抒發懷念之情，十分真摯感人，開了中國文學悼亡詩的傳統。

至於左思，更是才華橫溢。他給我們貢獻了一個成語，叫”洛陽紙貴”。

這是說他寫的文章《三都賦》，在當時受到追捧，豪門望族爭相傳抄，結果搞得洛陽的紙都漲價了。雖然左思在相貌上跟潘安比天差地別，但一千多年過去了，再漂亮的美男子也早就灰飛煙滅，反而是這兩個人的文字，照亮了歷史的天空，誰又會在乎他們的相貌呢？這也是為什麼我們說文字可以不朽。

當然，僅僅對比出美醜來，還不算很厲害。我上面講的這一段，都是寫實，寫人相貌的對比，如果是寫虛的東西，對比的威力就更大了，比如春秋時候的思想家孔子， 那個站在河邊感嘆“逝者如斯夫，不捨晝夜”的老人家，他提出了很多哲學概念，哲學概念總是很抽象，但是別怕，他就是一個運用對比來讓人理解概念的高手。

比如孔子對比了什麼是君子，什麼是小人。他說：”君子坦蕩蕩，小人長慼慼。” 意思是君子心胸開闊，小人經常憂愁。

又比如：“君子喻於義，小人喻於利”君子懂得正義，小人只知道利益。

這還是兩個相反概念做對比，比這更難的，是相近概念的對比。下面我要帶你讀一段稍微難一點的古文。這句話，同樣出自《論語》，是孔子說的，

子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為。

這段話的意思是，孔子說，如果不能找到言行方正的人交往，一定要交朋友的話， 總要交狂放和狷介的人吧？狂放的人敢於進取，狷介的人知道什麼事不可以做。 這句話是說交朋友的，孔子的理想標準是和“中行”的人交朋友，“中行”就是言行方正的人，這種人非常少，很難找。如果沒有，人又不能不交朋友，怎麼辦呢？ 孔子給的判斷標準是狷和狂。

這兩個字很有意思，都是反犬旁，張牙舞爪的，你一看就知道這兩種人不是那種溫溫吞吞沒原則的人。孔子先肯定了這兩種人都是可以交的，他們都很豪放，個性鮮明，但是他們的豪放又是有規矩的。

既然一個叫“狂”，一個叫“狷”，肯定有差別，孔子就說了，“狂者進取，狷者有所不為” —個比較有行動力，一個知道做事的邊界，一個知道爭取，一個懂得拒絕。這就是一個非常妙的對比，對相近概念進行區分。但正是因為概念相近，我 們反而更能體會出兩者之間微妙的差別，覺得孔子的觀察和判斷，真的是精準！

今天分享就到這裡，最後我總結三點：

1、《世說新語》裡，透過外出遭受不同待遇的對比，更加突出了潘安的美和左思的醜

2、對比的核心是，拿來做對比的兩個事物，要有共同特徵，這是進行對比的基礎。透過對比，不僅能讓相反的性質更鮮明，也能讓相近的概念有區分。

3、孔子是一個運用對比來讓人理解概念的高手。《論語》裡，你能找到很多透過相反或者相近概念的對比，來理解抽象概念的好例子。