被動的緣分是什麼意思

《華嚴經》五十三參，善財童子從文殊菩薩起信，發起菩提心，參訪善知識，到楞伽道海岸聚落見妙住老師請法，問如何修行菩薩道，就三世間說，前面問眷屬世間，接著智正覺世間、器世間。

第六、“菩薩云何恆住劫海，修行無厭而不捨離？”

這是智正覺世間的責任。劫講時間。厭離娑婆，要跑到哪裡？還在法界裡，佛法絕不逃避，修行要在這個世界進行。下輩子你不一定還生在這裡，願不願意在各個地方修不同的法？

同願同行

要來這個世間有兩個：一個業力挾持來的；一個願力來的。

業力來的，被動無助，煩惱受苦；願力來的，主動掌握，芬芳燦爛。

願力來的，一定要有願力的資糧，修學的基礎要打得厚實，帶來的福報絕對大。福報要不要用？有福報，可以不用，沒有煩惱。只要是你的福報，他會現前！

“恆住劫海”。兩個部分。一器世間，長時間安住在空間裡。不但劫海要窮盡，空間也窮盡。這世界眾生度完，換個世界繼續度，不是他選擇的。

菩薩對眾生最重要的因緣就是眾生的業力，業力與菩薩的願力相應，哪個世間需要就去，與願力相應的那個叫緣，是共同理念，不是人認識。我發願講經，要我講經，就想到了；辦法會，不會想到我，願力不相應。

菩薩與眾生業力相應以後，因緣盡了，他就直接舍報，回去了，回到生命的故鄉，回去睡覺，這是第二上求佛道。

緣起法界的菩薩是法身慧命過程裡最可愛、最燦爛、最偉大的地方，因為他要經歷各種不同的人處，各種不同的人生，喜怒哀樂、富貴窮通，都要去經歷的，責任使命感，不能逃。

不會辛苦的，他在上求佛道與下化眾生之間有個自動調整機制——願力內在穩定系統。菩薩的思維模式與行為模式，大腦想象不到！（《四十華嚴》海雲繼夢導師講座，圓明筆記心要！）

生命的故鄉

願超越一切的平靜與你同在！